Tuesday, July 27, 2010

ਸ਼ੇਰ ਖ਼ਾਂ... :: ਲੇਖਕ : ਵਿਜੈ




ਹਿੰਦੀ ਕਹਾਣੀ :
ਸ਼ੇਰ ਖ਼ਾਂ...
ਲੇਖਕ : ਵਿਜੈ
ਅਨੁਵਾਦ : ਮਹਿੰਦਰ ਬੇਦੀ, ਜੈਤੋ


ਆਸਮਾਨ ਵਿਚ ਕਾਲਾ ਧੂੰਆਂ ਛਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਹੜੇ ਨਿੱਖਰੇ ਆਸਮਾਨ ਹੇਠ ਚੰਦ-ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੇਠ ਜਿਊਂਦੇ ਸਨ—ਫਿਕਰਾਂ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਗਏ। ਤੇਜ਼-ਧਾਰ ਮੀਂਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਿਹੜੇ ਉੱਚੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਟੀ.ਵੀ. 'ਤੇ ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਸੁਣ ਲਈ ਸੀ। ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਭਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ ਕਿ ਨਕਦੀ, ਜੇਵਰ, ਕ੍ਰੇਡਿਟ ਕਾਰਡ ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਪੜੇ ਲੈ ਕੇ ਛੋਟੀਆਂ, ਵੱਡੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਨਿਕਲ ਪਏ...'ਚਲੋ ਹੋਰ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਪਿਕਨਿਕ ਹੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।' ਮੁੰਬਈ ਤੋਂ ਪਹਾੜ ਹੈ ਵੀ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਦੂਰ—ਪੰਜਾਹ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਨਿਕਲਦਿਆਂ ਹੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਚ ਵਿਚ ਪੈਂਦੇ ਨੇ ਘਾਟ! ਵਾਦੀਆਂ ਵਿਚ ਭਾਫ ਜਿਹੀ ਭਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਕਿੱਥੇ ਟਿਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਥੇਰਾਨ, ਘਾਟ, ਲੋਨਾਵਾਲਾ ਕਿਤੇ ਵੀ ਚਲੇ ਜਾਓ—ਬਸ ਪੈਸਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!
ਉਧਰ ਪੂਨੇ ਵਿਚ ਵੀ ਹਾਲਤ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਚੁਤਾਲੀ ਪੰਤਾਲੀ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਪੂਨੇ ਪਨਸ਼ੇਟ ਡੈਮ ਟੁੱਟਣ ਕਰਕੇ ਭਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਉਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਮਾੜ੍ਹੀ-ਮੋਟੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਰਹਿਣ, ਖਾਣ ਤੇ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਫਟਾਫਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸਨ। ਹੁਣ ਬੜਾ ਕੁਛ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਦਯੋਗਾਂ ਨੇ ਪੂਨੇ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਉਸਦੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਨੂੰ ਹਰ ਪਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਫਿਕਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਆਮ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ ਕੌਣ ਸੋਚੇ!...ਪਰ ਨਾਲੇ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਵਗਦੀ ਭੁਲਾਮੁਠਾ ਨਦੀ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਦਰਿਆ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਸ਼ੰਭਾ ਜੀ ਪਾਰਕ, ਜੰਗਲੀ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰੋੜ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਸ਼ਨੀਵਾੜਾ ਤੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੇ ਹੋਰ ਪੇਂਠੇ (ਮੁਹੱਲੇ) ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਨੇ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਹ ਲੋਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਨੇ ਜਿਹੜੇ ਰਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਤੰਗੀ ਕਾਰਨ, ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਲਾਜ ਜਾਂ ਕਮਰੇ ਲੈ ਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ। ਚਾਹ-ਪਾਣੀ ਤੇ ਰੋਟੀ ਲਈ ਹੋਟਲਾਂ ਤੇ ਰੇਸਤਰਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੁੰਦੇ ਨੇ। ਪਾਸ਼ਾਣ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਕਾਫੀ ਉਚਾਈ ਉੱਤੇ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਯੂਨੀਵਰਸਟੀ, ਚਤੁਰਸ਼ਿੰਗੀ, ਐਨ ਸੀ ਐਲ, ਏ ਆਰ ਡੀ ਈ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਖੜਕਬਾਸਲਾ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਕੈਂਪ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪੂਨੇ ਦੇ ਮੱਧਵਰਗ ਦਾ ਉਹੀ ਆਸਾਨ ਸ਼ਰਣ-ਸਥਾਨ ਹੈ। ਝੁੱਗੀਆਂ-ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਮਕਾਨਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਭਈਏ, ਭੱਜੀ ਜਾ ਰਹੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਕਈ ਘੰਟੇ ਹੱਸਦੇ ਰਹੇ...ਪਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਬੇਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵੜਨਾਂ ਪਿਆ। ਜਿੱਥੇ ਪੂਛਾਂ ਹਿਲਾਅ-ਹਿਲਾਅ ਕੇ ਮੱਝਾਂ ਮੱਖੀਆਂ ਉਡਾਅ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਭਈਏ ਅੰਟੀ ਵਿਚ ਰਕਮ ਤੁੰਨ ਕੇ ਮੱਝਾਂ ਤੇ ਆ ਬੈਠੇ। ਸੋਚ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਨਾ ਬਲੂ ਨਾ ਸਹੀ, ਦੁੱਧ ਪੀ ਲਵਾਂਗੇ...ਪਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆਸ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਈ। ਮੱਝਾਂ ਦੇ ਥਨਾਂ ਤਕ ਪਾਣੀ ਆ ਗਿਆ। ਫੇਰ ਵੀ ਸਬਰ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਰਹੇ ਕਿ ਡੁੱਬਾਂਗੇ ਨਹੀਂ; ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਖ਼ੂਬ ਦੂਰ ਤਕ ਤੈਰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਨੇ ਮੱਝਾਂ।
ਮੱਧਵਰਗੀ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਉੱਚੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਿੰਦ ਰਹੇ ਸੀ। ਕੁਛ ਬੁੱਢੇ ਉਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੁੰਬਈ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਏਨੀ ਭੀੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦੀ। ਲੋਕਲ ਟਰੇਨ ਤੇ ਬੇਸਟ ਦੀਆਂ ਬਸਾਂ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਸਨ। ਪੂਨਾ ਉਦੋਂ ਸਾਈਕਲਾਂ ਕਾਰਕੇ 'ਬੇਜਿੰਗ ਆਫ ਇੰਡੀਆ' ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਾਮ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਐਮਯੂਨੀਅਨ ਫੈਕਟਰੀ, ਐਚ ਡੀ ਫੈਕਟਰੀ ਜਾਂ ਕਿਰਲੋਸਕਰ ਵਿਚੋਂ ਟਿਮਟਿਮਾਉਂਦੀਆਂ ਬੱਤੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਈਕਲਾਂ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਵਜਾਉਂਦੀ ਹੋਈ ਭੀੜ ਲੰਘਦੀ। ਲੋਕ ਦੇਹੂ ਰੋਜੜ ਜਾ ਕੇ ਤੁਕਾਰਾਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਭੰਗ ਸੁਣਨ ਆਉਂਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।
ਸਭ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿਚ ਸਨ ਦੋਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵੇਸ਼ਵਾਵਾਂ। ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣ? ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਹਿਰ, ਪਿੰਡ ਤੇ ਕਸਬੇ ਨੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿਚ, ਪਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨਹੀਂ—ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਵੱਸ ਅਪਣਾਏ ਹੋਏ ਪੇਸ਼ੇ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ...ਜਦਕਿ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚ ਉਲਝੇ ਹੋਏ, ਉਸੇ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਅੱਕੇ ਲੋਕ ਆਪਣਾ ਇਕੱਲਾਪਨ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਹੀ ਆਉਂਦੇ ਨੇ। ਕੀ ਬਚਾਉਣ ਉਹ? ਧਨ ਦੌਲਤ ਪੱਲੇ ਹੈ ਨਹੀਂ, ਨਕਲੀ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਖਾਤਰ ਖਰੀਦੀਆਂ ਸਸਤੀਆਂ ਵਸਤਾਂ? ਜਾਂ ਫੇਰ ਆਪਣੀ ਦੇਹ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਰਤਾਅ ਕੇ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮਾਣ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ! ਇਕ ਨਾ ਮੁੱਕਣ ਵਾਲੀ ਹਫੜਾ-ਤਫਰੀ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਹੀ ਕੀ, ਸੈਂਕੜੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਜੋਤ ਬੱਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਅੱਜ...ਤੇ ਦਰਜਨਾਂ ਮਸੀਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅਜਾਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਜਾਨ ਬਚਾਉਣੀ ਹੀ ਪਹਿਲਾ ਧਰਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸੜਕ ਉਪਰ ਦੋ ਦੋ ਫੁੱਟ ਪਾਣੀ ਫਿਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਤਿੰਨ ਟੱਰਕ ਸੜਕ ਤੋਂ ਲੰਘਦੇ ਨੇ। ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਸਪੀਕਰ ਬੋਲਿਆ ਹੈ...'ਪਾਣੀ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਜਣੇ ਟੱਰਕ ਉਪਰ ਆ ਜਾਣ।' ਹਰ ਟੱਰਕ ਉੱਤੇ ਇਕ ਮੁੰਬਈ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲਾ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਕੋਠਿਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਤੇ ਔਰਤਾਂ, ਪੋਟਲੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹੀ ਟੱਰਕਾਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਲੱਗ ਦੀਆਂ ਨੇ। ਉਪਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸਿਪਾਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥ ਫੜ੍ਹ ਕੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੇ ਖੀਂ-ਖੀਂ ਕਰਦੇ ਕੱਛਾਂ ਵਿਚ ਹੱਥ ਅੜਾ ਕੇ, ਛਾਤੀਆਂ ਟੋਹੰਦੇ ਹੋਏ ਉਪਰ ਵੱਲ ਧਰੀਕਦੇ ਨੇ। ਇਕ-ਦੋ ਰਬੜ ਦੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਵੀ ਆ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਕ ਉੱਤੇ ਕੈਮਰਾ ਚੁੱਕੀ ਖੜ੍ਹਾ ਇਕ ਆਦਮੀ ਕੂਕਦਾ ਹੈ...'ਹੇਠਾਂ ਕਰੀਂ, ਸ਼ੂਟ ਕਰਨਾਂ ਏਂ..ਇਹ ਸੀਨ ਸਾਡੇ ਚੈਨਲ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਏ।'
ਚਾਂਦ ਖਿੜਕੀ ਵਿਚੋਂ ਹੇਠਾਂ ਝਾਕਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਪੰਡਤ ਟਾਈਪ ਸਿਪਾਹੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ...“ਇੰਦਰ ਬਜਰ ਘੁਮਾਈ ਜਾ ਰਿਹੈ ਜੀ; ਕਿਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਬੈਠੇ ਹੋਣਗੇ। ਲੱਗਦੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੋਬਰਧਨ ਨਹੀਂ ਥਿਆ ਰਿਹਾ।”
ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਸਪੀਕਰ ਫੇਰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਚਾਂਦ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਛਰ-ਛਰ ਕਰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਟੱਰਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਤੁੜੀ ਵਾਂਗ ਭਰੇ ਹੋਏ ਨੇ।
ਆਸੇ-ਪਾਸੇ ਦੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਪੰਜੇ ਕੁੜੀਆਂ ਤੇ ਦੋ ਸਾਜੀ ਜਿਹੜੇ ਮੀਂਹ ਕਰਕੇ ਘਰੀਂ ਨਹੀਂ ਗਏ ਸਨ, ਪੋਟਲੀਆਂ ਚੁੱਕੀ ਟੱਰਕਾਂ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹ ਗਏ ਸਨ—ਜਾਨ ਹੈ ਤਾਂ ਜਹਾਨ ਹੈ। ਟਰੱਕ ਚੁਰਾਹੇ ਤੋਂ ਖੱਬੇ ਮੁੜ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਕੁਝ ਦੂਰ ਜਾਣ ਪਿੱਛੋਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਘਟਣ ਲੱਗ ਪਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੋਂ ਚੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਉਪਰਲੀਆਂ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਟੱਰਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਨੇ। ਇਕ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ ਆਸੇ-ਪਾਸੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਪਰਲੋ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਜਾਪਦੀ ਏ। ਪਰ ਇਸ ਵਾਰੀ ਵਿਧਾਤਾ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨਹੀਂ ਭੇਜੇਗਾ। ਸਾਰੇ ਈ ਤਾਂ ਬੇਈਮਾਨ ਹੋ ਗਏ ਨੇ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਅੰਤਮ ਪਰੋਲ ਹੋਵੇਗੀ। ਈਸ਼ਵਰ ਫੇਰ ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਰਚੇਗਾ।”
ਇਕ ਟਰੱਕ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਸਾਹਮਣੇ ਰੁਕਦਾ ਹੈ। ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਟਰੱਕ ਵਿਚੋਂ ਮੀਂਹ ਨਾਲ ਭਿੱਜੇ ਲੋਕ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਦੇ ਨੇ। ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੇਜ਼ ਕੁਰਸੀ ਡਾਹੀ ਬੈਠਾ ਆਦਮੀ ਕਤਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਕਾਹਲੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਭੀੜ ਧੱਕੋ-ਮੁੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਲਾਈਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਰਸੀ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਆਦਮੀ ਨਾਂਅ ਪਤਾ ਲਿਖ ਕੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਕ ਚਿਟ ਫੜਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਚਿਟ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਹਰੇਕ ਨੂੰ, ਉੱਤੇ ਲੈਣ ਲਈ ਕੰਬਲ ਤੇ ਖਾਣਾ ਮਿਲੇਗਾ।
ਪੰਜ ਕੁੜੀਆਂ ਤੇ ਦੋ ਸਾਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਨੇ। ਪਹਿਲੀ ਕੁੜੀ ਨਾਂਅ ਲਿਖਾ ਕੇ ਪਤਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਕਲਮ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੋਲ ਖੜ੍ਹੇ ਚਾਰ ਪੰਜ ਜਣਿਆਂ ਵੱਲ ਦੇਖ ਕੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ—“ਬਾਈ ਏਂ? ਨਹੀਂ, 'ਬਾਈ ਜੀ' ਲੋਕ ਏਧਰ ਨਹੀਂ।”
ਇਕ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ—“ਇਹ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀਆਂ, ਸ਼ਰੀਫ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਟਬੱਰ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ ਇੱਥੇ।”
ਸਿਪਾਹੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ–“ਜੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਝੂਠਾ ਪਤਾ ਲਿਖਾ ਕੇ ਅੰਦਰ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਫੇਰ?”
“ਚੁੱਪ।” ਇਕ ਨੇਤਾ ਟਾਈਪ ਆਦਮੀ ਤੁੜਕਦਾ ਹੈ—“ਇਕ ਵਾਰੀ ਕਹਿ'ਤਾ ਨਾ, ਬਈ ਇਹ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ। ਓਧਰ ਤੁਹਾਡੇ ਅਫ਼ਸਰ ਐ ਜਿਹੜੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿ ਦਿਓ—ਏਧਰ ਗੰਦ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਸਾਨੂੰ।”
ਸਿਪਾਹੀ ਕੁੜਕੁੜ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਪੈਦਲ ਹੀ ਤੁਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਗੁੱਸਾ ਕੱਢ ਰਿਹਾ ਸੀ—'ਸਾਲਾ ਰੰਡੀਬਾਜ। ਸਭ ਜਾਣਦਾਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਦਾ ਟਰਸਟੀ ਐ। ਵੱਡਾ ਸੱਚਾ-ਸੁੱਚਾ ਬਣਿਆ ਫਿਰਦੈ, ਕੁਤੀੜ੍ਹ ਕਿਤੋਂ ਦਾ।
ਉਪਰ ਸ਼ੈਡ ਹੇਠ ਖੜ੍ਹੇ ਅਫ਼ਸਰ ਨੂੰ ਸਿਪਾਹੀ ਇਹ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਸਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਟੈਂਟ ਬਿਲਡਿੰਗ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਲਗਵਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਹਰ ਇਕ ਵੱਡਾ ਸਾਰਾ ਸੀਮਿੰਟ ਦਾ ਚਬੂਤਰਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਹੇਠੋਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੀਵਰੇਜ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਚਬੂਤਰੇ ਦੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਸੀ। ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਸਿਪਾਹੀ ਪਰਤ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਮੀਂਹ ਪੈ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਾਣੀ ਰੁਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰਿਹਾ, ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸਿਪਾਹੀ ਪੰਜਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਚੂੰਧੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਨਿਗਾਹ ਅਟਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਮੀਂਹ ਵਿਚ ਭਿੱਜਦੇ ਹੋਏ ਅੰਦਰ ਵੜ ਕੇ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਇਕ ਕੁੜੀ ਸਾਜੀਆਂ ਵੱਲ ਦੇਖ ਕੇ ਬੇਸ਼ਰਮ ਜਿਹਾ ਹਾਸਾ ਹੱਸਦੀ ਹੈ—“ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਓਹਲਾ ਕਾਹਦਾ?”
ਪੋਟਲੀ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਜਲਦੀ ਜਲਦੀ ਅੱਧੇ-ਗਿੱਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਜੀ ਕੁੜਤੇ ਬਨੈਣਾ ਲਾਹ ਕੇ ਨਿਚੋੜਦੇ ਨੇ ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਸਾਰੇ ਤੰਬੂ ਦੇ ਇਕ ਬਾਂਸ ਉੱਤੇ ਲਟਕਾ ਦੇਂਦੇ ਨੇ। ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ—“ਦੋ ਟਰੱਕ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕੋਠਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸੀ, ਇਧਰ ਨਹੀਂ ਆਏ ਲੱਗਦੇ?”
“ਪਤਾ ਨਹੀਂ! ਅਸੀਂ ਦੇਰ ਨਾਲ ਉਤਰੇ ਤੇ ਇਸ ਪਿਛਲੇ ਟਰੱਕ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹ ਗਏ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਈ ਭੀੜ ਸੀ।”
ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾ ਆਪਣਾ ਅੱਧਾ ਗਿੱਲਾ ਕੁੜਤਾ ਗਲ਼ੇ ਕੋਲੋਂ ਦੂਰ ਹਟਾਉਂਦੀ ਹੋਈ ਦੂਜੀਆਂ ਵੱਲ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, “ਕਿੰਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੀ ਵੱਢ ਖਾਧਾ ਸੀ ਪਰਸੋਂ ਕਮੀਨੇ ਨੇ।”
ਦੂਜੀਆਂ ਹੱਸ ਪੈਂਦੀਆਂ ਨੇ। “ਪੂਰੀ ਛਾਤੀ ਭਰੀ ਪਈ ਏ ਸਾਡੀ। ਕਿੱਥੋਂ ਕਿੱਥੋਂ ਦਿਖਾਈਏ।” ਫੇਰ ਠੰਡਾ ਹਊਕਾ ਜਿਹਾ ਖਿੱਚ ਕੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਠਾਠ ਤਾਂ ਚਾਂਦ ਦੇ ਨੇ। ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਹਫ਼ਤੇ ਦੋ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਖਾਲਾ (ਮਾਸੀ) ਇਕ ਮਰਦ ਨੂੰ ਉਸ ਕੋਲ ਜਾਣ ਦੇਂਦੀ ਏ।”
ਛੋਟੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਨਸੀਬ ਐ ਆਪੋ ਆਪਣਾ। ਕਾਸ਼ਾ! ਅਸੀਂ ਵੀ ਨਾਚ ਗਾਣਾ ਸਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਕਮਲੀ ਜ਼ਰੂਰ ਥਿਰਕ ਲੈਂਦੀ ਐ।”
ਓਧਰ ਕੋਠੇ 'ਤੇ ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਚੀਕਦੀ ਹੈ, “ਓਇ ਹੁਣ ਤਾਂ ਨਿਕਲ ਆ ਕਮੀਨੀਏਂ। ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਹੋਰ ਟਰੱਕ ਆ ਜਾਏ। ਅੱਠੇ ਚਾਲਾਂ, ਕੋਠੇ ਦੀਆਂ ਖਾਲੀ ਹੋ ਗਈਐਂ। ਭਾਂ-ਭਾਂ ਹੋ ਰਹੀ ਐ ਉਹਨਾਂ 'ਚ।”
ਅੰਦਰੋਂ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਹਾਲ ਦੇ ਇਕ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਟੀਵੀ ਬੁਰੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਸੁਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ...'ਮੁੰਬਈ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਉਪਰ ਜਿਊਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਤੈਰਦੀਆਂ ਵਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਘਾਟਕੋਪਰ, ਮਲਿਆ ਤੋਂ ਕਲਿਆਨ ਤਕ ਪਾਣੀ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਵੜ ਗਿਆ ਹੈ। ਲੋਕ ਉਪਰਲੀਆਂ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹੇ ਬੈਠੇ ਨੇ। ਸਾਕੀਨਾਕਾ ਵਿਚ ਇਕ ਚਟਾਨ ਡਿੱਗ ਪੈਣ ਨਾਲ ਝੁੱਗੀਆਂ ਵਿਚ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਪੰਜਾਹ ਲੋਕ ਦਬ ਗਏ ਨੇ। ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ ਮਲਬਾ ਹਟਾਉਣ ਵਿਚ ਬੜਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਲਿਆਨ ਦੀ ਕਾਫੀ ਆਬਾਦੀ ਇਗਤਪੁਰੀ ਵੱਲ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ। ਕੋਲਸਾਵਾੜੀ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਭਰ ਗਿਆ ਹੈ। ਲੋਕ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਬਣੇ ਰੇਲਵੇ ਕੁਆਟਰਾਂ ਕੋਲ ਸ਼ਰਨ ਲੈ ਰਹੇ ਨੇ। ਮੁੰਬਈ ਵਰਗੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਉਦਯੋਗਿਕ ਨਗਰੀ ਵਿਚ ਨਾ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੈ ਨਾ ਹੀ ਉਦਯੋਗ ਪਤੀ ਉਦਾਰ ਹੋਏ ਨੇ। ਮੱਧ ਵਰਗ ਦੀ ਕਰੁਣਾ ਹੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਸਰਾ ਬਣੀ ਹੈ। ਧਰਮ ਤੇ ਜਾਤਪਾਤ ਦਾ ਭੇਦਭਾਵ ਭੁੱਲ ਕੇ ਲੋਕ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਮਾਰੇ, ਬੇਘਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਰਹੇ ਨੇ।'
ਹਾਲ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੀ ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਫੇਰ ਕੂਕਦੀ ਹੈ, “ਓ ਹੁਣ ਤਾਂ ਨਿਕਲ ਆ ਰੰਡੀਏ! ਸਾਰੇ ਚਲੇ ਗਏ ਐ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਟਰੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੇ। ਤੂੰ ਆਪ ਤਾਂ ਮਰੇਂਗੀ, ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਮਰਵਾਏਂਗੀ ਨਾਲ।”
ਚਾਂਦ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚੋਂ ਫੇਰ ਵੀ ਕੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਨਾ ਆਈ ਤਾਂ ਖਾਲਾ ਉਸਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਚਾਂਦ ਸਜੀ-ਸਜਾਈ ਪਲੰਘ ਉੱਤੇ ਲੇਟੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਜਗ ਰਹੀ ਬੱਤੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਪੈ ਰਹੀ ਸੀ। ਖਾਲਾ ਬਾਹਰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, “ਯਾ ਅੱਲਾ, ਹੁਣ ਤਾਂ ਹਾਥੀ ਡੋਬੂ ਪਾਣੀ ਐਂ। ਨੀਂ ਉੱਠ ਨਿਖਸਮੀਂਏ, ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਬੇੜੀ ਈ ਆ ਜਾਏ,” ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਿਜਲੀ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਚਾਂਦ ਦੇ ਕੰਨ ਦੇ ਬੁੰਦੇ ਦਾ ਹੀਰਾ ਚਮਕਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮੋਹ ਭਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਖਾਲਾ ਚਾਂਦ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹਦੇ ਗਲ਼ ਦਾ ਜੜਾਊ ਹਾਰ ਹੈ ਚਾਂਦ। ਕੋਠੇ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਚਾਲਾਂ ਨੇ–ਸੜਕ ਉਪਰ, ਉਪਰ-ਹੇਠਾ ਮਿਲਾ ਲਓ ਤਾਂ ਸੋਲਾਂ ਹੋਈਆਂ। ਪਰ ਮੁਜਰਾ ਸਿਰਫ ਦੋ ਕੋਠਿਆਂ 'ਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ...ਨਾਗੋ ਬਾਈ ਦੇ ਕੋਠੇ 'ਤੇ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੋਠੇ 'ਤੇ! ਚਾਂਦ ਦਾ ਸਾਥ ਕਦੀ ਕਦੀ ਕਮਲੀ ਹੀ ਦੇਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਚਾਰ ਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਸੌਣਾ ਜਾਣਦੀਆਂ ਨੇ। ਢੋਕੀ ਤੋਂ ਪੂਰੇ ਪੰਜਾਹ ਹਜ਼ਾਰ 'ਚ ਲਿਆ ਸੀ ਖਾਲਾ ਨੇ ਚਾਂਦ ਨੂੰ–ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੋਲਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ। ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਘੁੰਗਰੂ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਜਦੋਂ ਗੇੜਾ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਬਿਜਲੀਆਂ ਲਿਸ਼ਕਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀਆਂ ਨੇ। ਸਿਰਫ ਛਨੀਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਜਿਹੜਾ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇ ਉਹੀ ਚਾਂਦ ਨਾਲ ਰਾਤ ਕੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ। 'ਚਾਰ ਛਨੀਵਾਰਾਂ ਦਾ ਮੋਇਆ ਮਦਰਾਸੀ ਛੋਕਰਾ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸਨ ਈ ਪਹੁੰਚ ਰਿਹਾ ਏ। ਪਿਓ ਵੱਡਾ ਸਮਗਲਰ ਜੋ ਏ ਮੁੰਬਈ ਦਾ।'
ਖਾਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪੰਜੇ ਕੁੜੀਆਂ ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸਾਜੀ ਗਏ ਸਨ ਉਦੋਂ ਵੀ ਨਿਕਲ ਸਕਦੀ ਸੀ ਉਹ, ਪਰ ਇਸ ਅੰਗੂਠੀ ਵਿਚ ਜੜੇ ਨਗੀਨੇ ਨੂੰ ਭਲਾ ਕਿੰਜ ਛੱਡ ਜਾਂਦੀ ਖਾਲਾ! ਹੋ ਸਕਦਾ ਏ ਪੰਜੇ ਦੀਆਂ ਪੰਜੇ ਵਾਪਸ ਨਾ ਆਉਣ! ਪਰ ਕੀ ਫਰਕ ਪੈਂਦਾ ਏ? ਦੱਲੇ ਪੰਜਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਅੱਠ ਹੋਰ ਲੈ ਆਉਣਗੇ। ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਕਾਲ ਪਿਐ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ!
ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਸਟੂਲ ਖਿੱਚ ਕੇ ਖਿੜਕੀ ਕੋਲ ਬੈਠ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਸਮਾਨ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਰਿਹਾ ਪਾਣੀ ਸੜਕ 'ਤੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਏ ਪਾਣੀ ਉਪਰ ਤਬਲਾ ਵਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਸੜਕ 'ਤੇ ਹਨੇਰਾ ਵੀ ਖੇਡਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ। ਖਾਲਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਆਉਣ ਲੱਗਦੇ ਨੇ ਸੜਕ ਦੇ ਦੋ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ। ਬਹੁਤੀ ਭੀੜ ਨਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ, ਕੁੜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅੱਖਾਂ ਗੱਡ ਕੇ ਤੁਰਦੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਭਿੜ ਜਾਂਦੇ ਸੀ। ਸਾਹਮਣੇ ਇਲਾਹੀ ਦੇ ਦੋ ਮਜ਼ਿਲਾ ਹੋਟਲ ਵਿਚ ਰੌਣਕ ਲੱਗੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਵੱਡੀਆਂ ਭੱਠੀਆਂ ਥੜ੍ਹੇ ਤੋਂ ਹੇਠ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਵੀਹ ਪੱਚੀ ਸਲਾਖਾਂ ਵਿਚ ਪਰੋਇਆ ਹੋਇਆ ਗੋਸ਼ਤ ਭੁੱਜਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਲੋਕ ਕਾਗਜ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ ਮਿਰਚਾਂ ਵਾਲੀ ਖੱਟੀ ਚਟਨੀ ਪਵਾ ਕੇ ਸੀਖ ਕਬਾਬ ਖਾਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅੱਖਾਂ ਗੱਡੀ, ਰਾਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ। ਮੋਇਆ, ਸਸਤਾ ਵੀ ਤਾਂ ਕਿੰਨਾਂ ਦੇਂਦਾ ਏ ਕਬਾਬ! ਦਸ ਰੁਪਏ ਦੀ ਪਲੇਟ ਵਿਚ ਅੱਠ ਸੀਖ ਕਬਾਬ!
ਗਾਹਕ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿਚ ਫਸੀ ਔਰਤ ਉਸਦੀ ਜੇਬ ਦੀ ਦਰਿਆ ਦਿਲੀ ਤਾੜ ਕੇ ਅਕਸਰ ਕਬਾਬ ਦੀ ਫਰਮਾਇਸ਼ ਕਰਦੀ ਤੇ ਗਾਹਕ ਅਮੀਰ-ਜਾਦੇ ਵਾਂਗ ਦਸ ਦਾ ਨੋਟ ਫੜਾ ਦੇਂਦਾ। ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਕਮਰੇ ਵਿਚੋਂ ਢਾਈ ਫੁੱਟੇ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਮਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਤੇ ਉਹ ਦਗੜ-ਦਗੜ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਸੜਕ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦਾ। ਰਾਤ ਗਿਆਰਾਂ ਵਜੇ ਭੱਠੀਆਂ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ। ਥੱਕਿਆ-ਹੰਭਿਆ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਵੀ ਹਾਲ ਦੇ ਕਾਲੀਨ ਉੱਤੇ ਲੁੜਕ ਜਾਂਦਾ। ਫੇਰ ਕਮਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਰਾਤ ਭਰ ਦੇ ਗਾਹਕ ਜਾਂ ਕੋਈ ਇਕੱਲੀ ਅੰਗੜਾਈਆਂ ਲੈ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ। ਹਾਲ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਖਾਲਾ ਦੀ ਚਾਦਰ ਵਿਚ ਘੁਸੜ ਜਾਂਦਾ...ਇਕੱਲਾ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਹੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਉਸਨੂੰ ਖਾਲਾ ਨਾ ਆਖ ਕੇ ਅੰਮਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਖਾਲਾ ਦੀ ਨੀਂਦ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਪਰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਦਾ ਸਿਰ ਪਲੋਸਦੀ ਹੋਈ ਕਹਿੰਦੀ, “ਸੜਿਆ, ਪੂਰੇ ਜਿਸਮ 'ਚੋਂ ਕਬਾਬ ਤੇ ਚਟਨੀ ਦੀ ਬੋ ਮਾਰ ਰਹੀ ਐ। ਜਾਹ ਆਪਣੀ ਚਾਦਰ 'ਚ ਸੌਂ।”
ਖੀਂ ਖੀਂ,' ਹੱਸਦਾ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ, “ਓ ਅੰਮਾਂ! ਪੰਜਾਹ ਵਾਰੀ ਚੜ੍ਹਿਆ ਆਂ ਉਪਰ ਹੇਠ। ਕਾਰਤਿਕਾ ਦੇ ਗਾਹਕ ਨੇ ਤਾਂ ਹੱਦ ਈ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਸੱਤ ਵਾਰੀ ਦੌੜਾਇਆ। ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰੀ  ਪੁੱਛਿਆ–'ਵੇਸਨ ਤੇ ਡਬਲ ਰੋਟੀ ਦੇ ਚੂਰੇ ਈ ਸੀ ਨਾ! ਗੋਸ਼ਤ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ?' ਕਾਰਤਿਕਾ ਨੇ ਗਲੇ ਦੀ ਘੰਡੀ ਛੂਹ ਕੇ ਕਿਹਾ–'ਰੱਬ ਦੀ ਸੌਂਹ, ਨਹੀਂ-ਜੀ।' ਮੈਂ ਹਾਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰੋਕ ਸਕਿਆ। ਕਿੰਜ ਦੱਸਦਾ ਬਈ 'ਵੱਡੇ' ਦੇ ਗੋਸ਼ਤ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਦਸ ਰੁਪਏ ਪਲੇਟ ਵਿਚ ਕੀ ਸਵਾਹ ਕਮਾਈ ਕਰਦਾ ਹੋਊ ਇਲਾਹੀ।”
“ਪੂਰਾ ਹਰਾਮੀ ਏਂ ਤੂੰ ਤੇ ਉਹ ਕਾਰਤਿਕਾ!”
ਹੱਸਦਾ ਹੈ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਉਦੋਂ ਹੀ ਮੁੰਨੀ ਦਾ ਬੂਹਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਹੀ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁੰਨੀ ਉਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਨਾਲਾ ਬੰਨ੍ਹ ਰਹੀ ਸੀ, 'ਉੱਠ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਲੈ। ਸਾਲਾ ਪੂਰੀ ਰਾਤ ਦੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਕੇ, ਹੁਣੇ ਭੱਜ ਗਿਆ। ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ...ਟਰੇਨ ਫੜ੍ਹਨੀ ਐਂ। ਆਪਣਾ ਇੰਜਨ ਸਟੀਮ ਛੱਡ ਗਿਆ ਤਾਂ ਭੱਜ ਲਿਆ।' ਫੇਰ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ, 'ਕੀ ਵੱਜਿਆ ਹੋਏਗਾ?'
ਚਾਦਰ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਤਾਂ ਮੁੰਨੀ ਰਹੱਸਮਈ ਮੁਸਕਾਨ ਸੁੱਟਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਘੜੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਘੜੀ ਡੇਢ ਵਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਮੁੰਨੀ ਆਪਣੀ ਕੋਠੜੀ ਵਲ ਚਲੀ ਗਈ। ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਫੇਰ ਖਾਲਾ ਦੀ ਚਾਦਰ ਵਿਚ ਘੁਸੜਨ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਹਨੇ ਝਿੜਕਿਆ, “ਕਿਉਂ ਕੁਰਬਲ-ਕੁਰਬਲ ਲਾਈ ਆ, ਥੱਕ ਗਿਐਂ ਤਾਂ ਜਾ ਕੇ ਸੌਂ ਜਾ ਆਪਣੀ ਚਾਦਰ 'ਚ।”
ਫੇਰ ਖੀਂ-ਖੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਤਾਂ ਬੁੱਢੀ ਘੁਰਕਦੀ ਹੈ, “ਬੂਥਾ ਭੰਨ ਦੂੰ ਜੇ ਰੋਲਾ ਪਾਇਆ ਤਾਂ।” ਫੇਰ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਭੀਚ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਉਸਦੀ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਦੱਲੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਝਾਕਦੇ, ਗਾਹਕ ਦਾ ਤਾਂ ਸਵਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਵੀਹ ਇੱਕੀ ਸਾਲ ਦੇ ਬੌਣੇ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਲਈ ਵੀ ਬੁੱਢੀ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਰੰਡੀ ਉਸਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਫੜਕਣ ਦੇਂਦੀ। ਇਕ ਵਾਰੀ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਪੈਸੇ ਜੋੜ ਕੇ ਤਿੰਨ ਨੰਬਰ ਕੋਠੇ ਵਾਲੀ, ਨੱਢੀ ਨੇਪਾਲਨ, ਕੋਲ ਸੌ ਦਾ ਪੱਤਾ ਰੱਖਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਚੁਟਕੀ ਵਜਾ ਕੇ ਕਿਹਾ, “ਫੁੱਟ ਜਾ ਏਥੋਂ ਮਾਂ ਦਿਆ ਖਸਮਾਂ! ਮੈਂ ਜਵਾਕਾਂ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ।”
ਉਦਾਸ ਜਿਹਾ ਪਰਤਿਆ ਸੀ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ। ਦਸੰਬਰ ਦੀ ਉਸ ਰਾਤ ਅਚਾਨਕ ਮੀਂਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਚਾਦਰ ਵਿਚ ਉਸਨੂੰ ਠੰਡ ਲੱਗ ਰਹੀ ਸੀ। ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਕੰਬਲ ਕੱਢਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਦੇ ਗਰਮ ਸਾਹਾਂ ਨੇ ਛੂਹ ਲਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਫੌਰਨ ਆਪਣੀ ਚਾਦਰ ਵਿਚ ਖਿੱਚ ਲਿਆ। ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਨੇ ਹੌਲੀ ਜਿਹੀ ਕਿਹਾ ਸੀ...“ਅੰਮਾ।” ਪਰ ਕੁਝ ਚਿਰ ਪਿੱਛੋਂ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਸ ਰਾਤ ਮੁੰਨੀ ਚਲੀ ਗਈ ਤਾਂ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਬੋਲਿਆ, “ਬਿਲਕੀਸ ਕਹਿੰਦੀ ਐ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਤਾਂ ਪੰਜਾਹ ਦੀ ਦੱਸਦੀ ਐਂ, ਪਰ ਸੱਠ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦੀ ਨਹੀਂ।”
ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਖਿੱਚਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਖਾਲਾ ਨੇ ਧੀਮੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ, “ਪਾਗਲ ਆ ਬਿਲਕੀਸ! ਜਦ ਘਿਸ-ਘਿਸਾ ਕੇ ਤੀਹ ਦੀ ਉਮਰ 'ਚ ਪੈਂਤੀਆਂ ਦੀ ਲੱਗੂਗੀ, ਫੇਰ ਪਤਾ ਲੱਗੂ। ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਰੰਡੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੁੱਢੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਐ। ਪਰ ਲੌਂਡੀ ਹੈ ਬੜੀ ਤੇਜ਼। ਗੁਲਕ ਵਿਚ ਮਾਲ ਪਾਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਐ। ਸੜਕ ਪਾਰ ਬੈਂਕ 'ਚ ਖਾਤਾ ਐ। ਬੁੱਢੇਪਾ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਕੱਟ ਲਊਗੀ ਕਿਤੇ।”
ਕੁਝ ਗਵਾਚੇ ਜਿਹੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਨੇ, “ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅੰਮਾ ਯਾਦ ਐ?”
“ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ! ਚਾਰ ਜਾਂ ਪੰਜ ਨੰਬਰ ਦੇ ਕੋਠੇ 'ਚ ਕੋਠੜੀ ਸੀ। ਸ਼ਾਮ ਹੁੰਦਿਆਂ ਈ ਮੈਨੂੰ ਦੁੱਧ 'ਚ ਅਫੀਮ ਘੋਲ ਕੇ ਪਿਆ ਦਿੰਦੀ ਤੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤਖ਼ਤ ਉੱਤੇ ਪਏ ਗਦੈਲੇ 'ਤੇ ਪਾ ਆਉਂਦੀ। ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਕਈ ਹੋਰ ਨਿਆਣੇ ਵੀ ਸੁੱਤੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ ਉੱਥੇ। ਇਕ ਰਾਤ ਮੈਂ ਤਖ਼ਤ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਰੋਂਦਾ ਹੋਇਆ ਹਰ ਕੋਠੜੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਗਿਆ ਪਰ ਕੋਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲਿਆ। ਬਾਹਰ ਬੈਠੇ ਪਠਾਨ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭਜਾਅ ਦਿੱਤਾ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਬੀਤਣ ਪਿੱਛੋਂ ਅੰਦਰ ਘੁਸਿਆ ਤੇ ਆਪਣੀ ਕੋਠੜੀ ਵਲ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਲਾਈਨ ਸਿਰਫ ਦੋ ਤਿੰਨ ਕੋਠੜੀਆਂ ਅੱਗੇ ਈ ਸੀ ਤੇ ਪਠਾਨ ਸਟੂਲ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠਾ ਉਂਘ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅੰਦਰ ਜਾ ਕੇ ਬੜਾ ਹਿਲਾਇਆ ਪਰ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਉੱਠੀ। ਉਸਨੇ ਮੇਰਾ ਨਾਂ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਰਾਤ ਮੁੰਬਈ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਪਟਾਖ਼ੇ ਤੇ ਅਸਤਬਾਜ਼ੀ, ਆਨਾਰ ਚੱਲਦੇ ਰਹੇ ਸੀ। ਮਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਬਿਮਾਰ ਸੀ ਪਰ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਕੀ। ਉਹਦੇ ਮਰਨ ਪਿੱਛੋਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਕਦੀ...ਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਤਾਂ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਤੁਸੀਂ।”
ਇਕ ਲੰਮੀ ਚੁੱਪ ਪਿੱਛੋਂ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ, “ਕੀ ਤੇਰੇ ਤੇ ਕੁੜੀ 'ਚ ਬੜਾ ਫਰਕ ਹੁੰਦੈ ਅੰਮਾਂ?”
ਇਕ ਹੂਕ ਜਿਹੀ ਉਠੀ ਸੀ ਖਾਲਾ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ। ਯਾਦ ਆ ਗਈ ਸੀ ਆਪਣੀ ਨੱਥ ਲੁਹਾਈ ਵਾਲੀ ਰਾਤ। ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਨੂੰ ਘੁੱਟ ਕੇ ਨਾਲ ਭੀਚਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, “ਚੁੱਪ ਰਹਿ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ। ਬਿਨਾਂ ਜਾਣੇ ਇਹ ਫਰਕ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ...ਬੱਦਲ ਤੇ ਧੂੰਏਂ ਜਿੰਨਾ ਫਰਕ ਹੁੰਦੈ ਦੋਵਾਂ 'ਚ।”
ਉਹਨੀਂ ਦਿਨੀ ਚਾਂਦ ਨੂੰ ਲੈ ਆਈ ਸੀ ਖਾਲਾ। ਤੇ ਹੁਣ ਚਲਾਕ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਵੀ–ਉਹ ਹਰ ਪਲੇਟ ਵਿਚ ਅੱਠ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਛੇ ਕਬਾਬ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ ਤੇ ਹਰ ਚੌਥੀ ਪਲੇਟ ਪਿਛੋਂ ਦਸ ਰੁਪਏ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਵਿਚ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਸ਼ੋਅ ਵੇਖਣ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਦੁਪਹਿਰੇ ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਤਿੰਨ ਵਜੇ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਕਦੀ ਕਦੀ ਬੁਰਕਾ ਪਾ ਕੇ ਚਾਂਦ ਵੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੋਅ ਦੇਖ ਆਉਂਦੀ। ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਲੋਕ ਹੱਸਦੇ...ਅੱਧੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਨਾਨੀ! ਚਾਂਦ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਜੋੜਿਆ ਜਾਣਾ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ। ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਚਾਂਦ ਖ਼ੂਬ ਹੱਸਦੀ।
ਪਰ ਸ਼ਾਮ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਜੱਦੀ ਖ਼ਰੀਦਿਆ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮਾੜੇ ਮੋਟੇ ਮੇਕਅੱਪ ਦੇ ਸਾਮਾਨ ਦੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਤੇ ਨੰਬਰ ਦਸ ਕੇ ਬਰੇਜਰੀ ਤਕ ਮੰਗਵਾ ਲੈਂਦੀਆਂ ਸੀ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ। ਦਲਾਲ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਖ਼ੂਬ ਛੇੜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ। ਇਕ ਵਾਰੀ ਕਾਮਠੀ ਨੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਰੁਆ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪਾਜਾਮੇ ਦੇ ਨੇਫੇ ਵਿਚ ਹੱਥ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, 'ਦੇਖਾਂ ਅੱਧਾ ਕੇਹੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦੈ ਬਈ...'
ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਅੰਮਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਖਾਤਰ ਚੀਕਿਆ ਸੀ। ਖਾਲਾ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਆਈ ਸੀ ਤੇ ਖ਼ੂਬ ਫਟਕਾਰਿਆ ਸੀ ਉਸਨੂੰ। ਕਾਮਠੀ ਬੜਬੜਾਇਆ ਸੀ...'ਕਿਹੜਾ ਸ਼ੇਰ, ਚੂਹਾ ਐ ਸਾਲਾ।'
ਕਿਉਂਕਿ ਖਾਲਾ ਪੂਰਬੀ ਉਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੇ ਕੋਠੇ ਦੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਕੁੜੀਆਂ ਵੀ ਓਧਰ ਦੀਆਂ ਹੀ ਸਨ। ਸ਼ੁਰੂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਤਾਂ ਭਈਆ ਟਾਈਪ ਲੋਕ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਫੇਰ ਕਮਲੀ ਆਈ ਤਾਂ ਕੋਠੇ ਵਿਚ ਮੁਜਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਚਾਂਦ ਦੇ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਹਵਾ ਬਿਲਕੁਲ ਬਦਲ ਗਈ। ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਚਾਂਦੀ ਟੀ.ਵੀ. ਉੱਤੇ ਨਵੇਂ ਤੋਂ ਨਵਾਂ ਫਿਲਮੀ ਕੈਸਿਟ ਵੇਖਦੀ ਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਬਦਲ-ਬਦਲ ਕੇ ਨੱਚਦੀ ਜਾਂ ਗਾਉਂਦੀ। ਕੱਲ੍ਹ ਵੀ ਤਾਂ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਨਾਲ ਫਿਲਮ ਵੇਖ ਕੇ, ਉਸਦੀ ਸੀਡੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਕਹਿਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਇਹ ਪਾਣੀ। ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਹਾਲੇ ਤਕ ਨਹੀਂ ਮੁੜਿਆ। ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਦਾ ਦਿਲ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਬੈਠਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਢਾਈ ਫੁੱਟਾ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਕਿਤੇ ਰੁੜ੍ਹ ਈ ਨਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।
ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਚਾਂਦ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਬਹਿ ਕੇ ਉਹਦਾ ਮੱਥਾ ਛੂੰਹਦੀ ਹੈ, “ਉੱਠ ਲਾਡੋ! ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਕਿਸ਼ਤੀ ਆ-ਜੇ ਤੇ ਅਸੀਂ ਵੀ ਨਿਕਲ ਸਕੀਏ!” ਪਰ ਚਾਂਦ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤਾਂ ਅੱਥਰੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਸੀ। ਪਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਆਖ਼ਰੀ ਪਾਨ ਦੇਖ ਕੇ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਏਨਾ ਅਫਸੋਸ ਖਾਲਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਇਆ ਜਿੰਨਾ ਚਾਂਦ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਅੱਥਰੂ ਵੇਖ ਕੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਤ੍ਰਬਕ ਕੇ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ, “ਕੀ ਹੋਇਆ ਕੁੜੀਏ?”
“ਮੈਂ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਖਾਲਾ...”
“ਕਿਉਂ?”
“ਉਸਨੇ ਕੱਲ੍ਹ ਜਾਂ ਅੱਜ ਰਾਤ ਆ ਕੇ ਲੈ ਜਾਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਤੂੰ ਵੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਚੱਲੀਂ। ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਏ, ਸ਼ਾਦੀ ਕਰੇਗਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ। ਫੇਰ ਤਾਂ ਤੂੰ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕੇਂਗੀ, ਹੈ-ਨਾ?”
“ਤੂੰ ਉਸ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੀ ਐਂ...ਭੁੱਲ ਜਾ ਉਸਨੂੰ। ਮੇਰਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤਾਂ ਹੋਏਗਾ ਈ ਤੂੰ ਵੀ ਟੋਏ 'ਚ ਡਿੱਗੇਂਗੀ। ਉਸਦੇ ਪਿਓ ਦਾ ਧੰਦਾ ਜਾਣਦੀ ਐਂ ਤੂੰ? ਤੈਨੂੰ ਵੀ ਕੋਕੀਨ ਫਰੋਸ਼ ਬਣਾ ਦਵੇਗਾ, ਇਕ ਦਿਨ ਫੜ੍ਹੀ ਜਾਏਂਗੀ ਤੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਚੱਕੀ ਪੀਸੇਂਗੀ। ਤੂੰ ਵੀ ਕਿਸ ਝੂਠੇ ਦੇ ਪਿਆਰ 'ਚ ਫਸ ਗਈ ਐਂ! ਹੋਰ ਸੁਣ ਕੁੜੀਏ, ਰੰਡੀ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਸੋਹਣੀ ਤੇ ਸਲੀਕੇਦਾਰ ਹੋਵੇ, ਕੋਈ ਉਸ ਨਾਲ ਸੱਚਾ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਲੁੱਟਦੀ ਐ ਤੇ ਸਾਰੇ ਭਰਮਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਲੁੱਟਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨੇ। ਪਿਆਰ ਨਾਂ ਦੀ ਚੀਜ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਜਹਬ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਕੋਠੇ ਖ਼ਾਲੀ ਹੋ ਗਏ ਹੁੰਦੇ। ਅਕਲ ਨੂੰ ਹੱਥ ਮਾਰ ਕੁੜੀਏ।”
“ਨਹੀਂ ਅੱਜ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਤ ਏ। ਉਹ ਕਿਸ਼ਤੀ ਲੈ ਕੇ ਆਏਗਾ, ਤੂੰ ਦੇਖ ਲਵੀਂ।”
ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਹਾਲ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਸਿਰ ਫੜ੍ਹ ਕੇ ਬੈਠ ਗਈ। ਫੇਰ ਮੋਮਬੱਤੀ ਬਾਲ ਕੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ। ਘੜੀ ਸੱਤ ਵਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨੇਰਾ ਛਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੁੱਢੀ ਚਾਦਰ ਲੈ ਕੇ ਕਾਲੀਨ ਉੱਤੇ ਲੇਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਦਾ ਜਿਸਮ ਉਸਨੂੰ ਛੂਹ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਖਾਲਾ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ 'ਚੋਂ ਬੇਵੱਸੀ ਦੇ ਅੱਥਰੂ ਝਿਰਨ ਲੱਗਦੇ ਨੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਦਲਾਲ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰਨ ਦੇਂਦੀ ਹੁੰਦੀ। ਖਾਲਾ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝਾਉਂਦੀ, 'ਕਮਾਅ ਲਓ ਜਿੰਨਾਂ ਕਮਾਅ ਸਕਦੀਆਂ ਓ, ਇਸ ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ। ਜਦੋਂ ਸੋਕਾ ਪਊਗਾ ਤਾਂ ਹੁਣ ਤਾਂ ਕਮਾਇਆ-ਬਚਾਇਆ ਈ ਕੰਮ ਆਊਗਾ।'
ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਖਾਲਾ ਦਲਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, 'ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਕਿੰਨੀ ਖੁਸ਼ਾਮਦ ਕਰਦੇ ਨੇ ਹਰਾਮੀ ਪਰ ਬੁਰਾ ਵੇਲਾ ਆਇਆ ਤਾਂ ਇਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਇਆ।'
ਕੋਈ ਦੋ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਬਿਸਕੁਟਾਂ ਦਾ ਪੈਕੇਟ ਕੱਢ ਕੇ ਚਾਂਦ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਰੋਟੀ-ਬੋਟੀ ਦੀ ਤਾਂ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ...ਲੈ ਅਹਿ ਬਿਸਕੁਟ ਖਾ ਲੈ।” ਚਾਂਦ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦੇਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਪੈਕੇਟ ਉੱਥੇ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਹਾਲ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਪਾਨਦਾਨ ਕੋਲ ਰੱਖ ਕੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਖ਼ਰੀ ਪਾਨ ਦਾ ਪੱਤਾ ਫੇਰ ਗਿੱਲੇ ਕੱਪੜੇ ਵਿਚ ਲਪੇਟ ਕੇ ਰੱਖ ਦੇਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਸਰੋਤੇ ਨਾਲ ਸੁਪਾਰੀ ਕੱਟ ਕੇ ਦੋ ਦਾਣੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਪਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਬੜੀ ਦੇਰ ਤਕ ਆਪਣੇ ਬੀਤੇ ਵਿਚ ਗਵਾਚੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਵੇਚਿਆ ਸੀ ਇਕ ਦਿਨ ਕੋਠੇ ਵਾਲੀ ਬਣਨ ਲਈ। ਇਕ ਔਲਾਦ ਵੀ ਹੋਈ ਜਿਹੜੀ ਜਿਊਂਦੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ। ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਵੀ ਤਾਂ ਛੇ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਗਿਆਰਾਂ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੇ ਦੋ ਫੁੱਟੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਬੜਾ ਹੱਸੀ ਸੀ ਉਹ। ਉਦੋਂ ਹੀ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਸਰਮਾਇਆ ਲਾ ਕੇ ਕੋਠੇ ਦੀ ਮਾਲਕਿਨ ਬਣੀ ਸੀ। ਸਿਰਫ ਰੋਟੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਨੌਕਰ ਦੇਖ ਕੇ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਖਿੜਪੁੜ ਗਈ ਸੀ। 'ਅੱਜ ਕੋਠੇ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਲੱਖ ਸਵਾ ਲੱਖ ਬੈਂਕ ਵਿਚ ਬੈਲੇਂਸ ਪਿਆ ਹੈ। ਕੀ ਬਣੇਗਾ ਇਸ ਦੌਲਤ ਦਾ? ਚਾਂਦ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਨਾਲ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਨੂੰ ਦਿਆਂ ਤਾਂ ਵੀ ਕੌਣ ਉਸਦਾ ਘਰ ਵਸਾਏਗੀ? 'ਪਰ ਇਹ ਕੰਬਖ਼ਤ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਹੈ ਕਿੱਥੇ?' ਸੜਕ ਦਾ ਪਾਣੀ ਵੱਖਰਾ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਸਿਰ ਮਾਰ-ਮਾਰ ਕੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਕੰਧ ਘੜੀ ਦਸ ਵਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਕੁਛ ਭੁੱਖ ਵੀ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਸੀ ਪਰ ਖਾਏ ਕੀ? ਚਾਂਦ ਤਾਂ ਪਾਣੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪੀ ਰਹੀ ਤੇ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕਿਸ ਨੁਕਰੇ ਭੁੱਖਾ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਚੰਗੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਉਹ ਕੁੜੀਆਂ, ਮੌਜ ਨਾਲ ਖਾ-ਪੀ ਕੇ ਸਰਕਾਰੀ ਬਿਸਤਰਿਆਂ 'ਤੇ ਪਈਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ।
ਚੁੱਪਚਾਪ ਜਾ ਕੇ ਚਾਂਦ ਨਾਲ ਲੇਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਚਾਂਦ ਸੁੱਤੀ ਸੀ ਜਾਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰੀ ਪਈ ਸੀ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੱਗ ਰਿਹਾ। ਝੂਟਿਆਂ ਵਿਚ ਨੀਂਦ ਆਉਂਦੀ ਰਹੀ। ਸਵੇਰੇ ਛੇ ਵਜੇ ਅੱਖ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈ। ਖਿੜਕੀ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਮੀਂਹ ਬੜਾ ਹਲਕਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਚਾਂਦ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸੁੱਤੀ ਪਈ ਸੀ। ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਬੁੜਬੁੜ ਕਰਦੀ ਹੈ, 'ਸੁਪਨੇ ਲੈ ਰਹੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਕ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ 'ਚ ਪਈ ਐ।'
ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ, ਮੁੰਬਈ ਕਦੀ ਰੁਕਦਾ ਨਹੀਂ। ਪਰਸੋਂ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਇਲਾਹੀ ਦਾ ਹੋਟਲ ਤੇ ਸੰਤੋਖ ਭਵਨ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਬਿਲਕੀਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਦਰਦ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਉਸਦਾ ਖਾਣਾ ਰਕਾਬੀ ਵਿਚ ਪਿਆ ਸੀ। ਕੱਲ੍ਹ ਸਵੇਰੇ ਉਹਨਾਂ ਉਹੀ ਖਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਚਾਂਦ ਨੇ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖੇ ਬਿਸਕੁਟ ਖਾਧੇ ਸਨ। ਸ਼ਾਮ ਤਕ ਪਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਵੀ ਆਖ਼ਰੀ ਪਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕੁਰਲੀ ਕਰਕੇ ਖਾਲਾ ਨੇ ਪਾਨ ਲਾ ਕੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਪਾ ਲਿਆ। ਆਖ਼ਰੀ ਪੱਤੇ ਨੇ ਮੂੰਹ ਖ਼ੁਸ਼ਬੂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ। ਅੱਠ ਵੱਜ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਖਿੜਕੀ ਵਿਚੋਂ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਏਨਾ ਪਾਣੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਆਦਮੀ ਡੁੱਬ ਜਾਵੇ। ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਸਤਾਉਂਦੀ ਹੈ...ਕਿੰਜ ਆ ਸਕਦਾ ਐ ਵਿਚਾਰਾ? ਚੱਸ ਜ਼ੋਰ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਸੀ। ਕਿੰਨਾ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕੁੜੀਆਂ ਨੇ...ਪੰਜ ਰਹਿਣ ਦਿਓ ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਹਾਲ 'ਚ ਸੌਂਦੇ ਓ। ਤੁਹਾਡੇ ਕਮਰੇ 'ਚ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਆਂਗੇ। ਸਾਰੇ ਰਲ ਕੇ ਖਰਚਾ ਕਰ ਲਿਆ ਕਰਾਂਗੇ। ਉਦੋਂ ਖਾਲਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ ਪੈਸੇ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਗਈ ਸੀ—'ਨਾ ਨਾ! ਮੈਂ ਕੋਠੇ 'ਤੇ ਧੁੰਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦੇਣਾ। ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਮੰਗਾਓ ਤੇ ਖਾਓ।' ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਲੋਕ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਪਿੱਛੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ, ਅੱਜ ਬੰਦ ਹੋਟਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਸਾ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ, ਜਿਹਨਾਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਥੇ ਕੱਟਣੀ ਏ...ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅੰਗੂਠਾ ਵਿਖਾ ਰਹੇ ਨੇ।
ਉਹਨੂੰ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਮੁੰਨੀ ਆਪਣੀ ਕੋਠੜੀ ਵਿਚ ਨਮਕੀਨ ਦੇ ਪੈਕੇਟ ਮੰਗਵਾ ਕੇ ਰੱਖਦੀ ਸੀ ਤੇ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਿਆਂ ਹੀ ਫੱਕਾ ਮਾਰ ਲੈਂਦੀ ਸੀ। ਖਾਲਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਕਮਰੇ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਹਲਦੀ ਹੈ। ਹਨੇਰਾ ਬਾਹਰ ਛਾਲ ਮਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਬੜਾ ਹੀ ਘਟ ਚਾਨਣ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਲੰਘ ਦੀ ਪੱਟੀ ਫੜ੍ਹ ਕੇ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਅਲਮਾਰੀ ਵੱਲ ਵਧਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਪੈਰ ਹੇਠ 'ਪਿੱਚ' ਕਰਕੇ ਕੁਛ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਘਿਣ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਰੰਡੀਆਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਹੋਰ ਹੋ ਵੀ ਕੀ ਸਕਦੈ...। ਅਲਮਾਰੀ ਖੋਹਲਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉੱਥੇ ਨਮਕੀਨ ਦੇ ਪੈਕੇਟ ਦਾ ਖ਼ਾਲੀ ਲਿਫ਼ਾਫ਼ਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਬੁੜਬੁੜ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ...'ਪੋਟਲੀ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਲੈ ਗਈ ਹੋਊਗੀ। ਰਾਤੀਂ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿਚ ਵੜ ਕੇ ਫੱਕੇ ਮਾਰੀ ਗਈ ਹੋਊਗੀ ਕੰਬਖ਼ਤ।'
ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਹਾਲ ਵਿਚ ਪਏ ਸੋਫੇ ਉੱਤੇ ਆ ਬੈਠਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਸੋਫੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਨਾਨਕ ਪਰਾਂਜਏ ਚਾਂਦ ਦਾ ਨਾਚ ਵੇਖਦਾ ਹੋਇਆ ਨੋਟ ਲੁਟਾਉਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। 'ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਰਮਾਏਦਾਰ ਹੈ। ਚਾਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਕਰਕੇ ਵੀ ਆ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਮੀਨਾ। ਬਾਈਕੋ ਦੀਆਂ ਤਲੀਆਂ ਚੱਟਦਾ ਖੋਲੀ ਵਿਚ ਪਿਆ ਹੋਊਗਾ।'
ਫੇਰ ਹੱਥ ਫੇਰਦੀ ਹੈ ਆਪਣੀ ਗਰਦਨ ਉੱਤੇ ਤੇ ਦੁਪੱਟਾ ਫੜ੍ਹ ਕੇ ਦੁਆ ਲਈ ਹੱਥ ਪਸਾਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, 'ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਫਿਕਰ ਨਹੀਂ। ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਨ ਜਿਸਮ ਐ। ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਰਹਿਣਗੀਆਂ ਜਿਸਮ ਨਾਲ ਕਮਾਅ ਲੈਣਗੀਆਂ। ਅੱਲ੍ਹਾ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦੇਅ।'
ਅੰਦਰੋਂ ਸਵਾਲ ਉਠਦਾ ਹੈ, ਕੌਣ ਹੈ ਉਹ ਢਾਈ ਫੁੱਟਾ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਤੇਰਾ? ਮੁੰਡਾ, ਨੌਕਰ ਜਾਂ ਖਸਮ! ਕਿਉਂ ਕਰਦੀ ਏਂ ਉਹਦੀ ਫਿਕਰ। ਕੋਠੇ 'ਤੇ ਆਣ ਕੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਸਿਰਫ ਜਿਸਮ ਜਿਊਂਦੇ ਨੇ ਨੋਟਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਉੱਤੇ।
ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਿੱਜਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੇ...ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ ਉਹ, ਪਰ ਉਸ ਬਿਨਾਂ ਮੇਰਾ ਤੇ ਮੇਰੇ ਬਿਨਾਂ ਉਸਦਾ ਜਿਊਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਐ।
ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਗੁੰਮਸੁੰਮ ਬੈਠੀ ਰਹੀ, ਖ਼ਾਲਾ। ਘੜੀ ਗਿਆਰਾਂ ਵਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਹੀ ਚਾਂਦ ਦੀ ਰੁੱਖੜ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ, “ਕਿਸ ਦਾ ਮਾਤਮ ਮਨਾ ਰਹੀਂ ਏਂ ਖਾਲਾ! ਇਕ ਦਿਨ ਤਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਜਾਣਾ ਈ ਏ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਿੱਥੇ ਵਿਕਦੇ ਨੇ।” ਚਾਂਦ  ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਦਾ ਧੋਖਾ ਰੜਕ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਸਭ ਸਮਝਦੀ ਹੋਈ ਵੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੋਂ ਰਹਿਮਤ ਦੀ ਭੀਖ ਮੰਗ ਰਹੀ ਸੀ।”
ਉਦਾਸ ਹਾਸਾ ਹੱਸਦੀ ਹੈ ਚਾਂਦ, “ਅੱਲ੍ਹਾ ਰੰਡੀਆਂ ਨੂੰ ਭੀਖ ਨਹੀਂ ਦੇਂਦਾ ਖਾਲਾ।”
ਕੋਲ ਆਣ ਬੈਠੀ ਚਾਂਦ ਨੂੰ ਖ਼ਾਲਾ ਹਿੱਕ ਨਾਲ ਘੁੱਟ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਹੀ ਕੁਛ ਛਪਛਪ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਖ਼ਾਲਾ ਦੇ ਕੰਨ ਕਰ ਦੇਂਦੀਆਂ ਨੇ। ਉਹਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੇਰ ਖ਼ਾਂ ਪਰਤ ਆਇਆ ਹੈ। ਚਾਂਦ ਨੂੰ ਜਰਾ ਪਰ੍ਹਾਂ ਸਰਕਾ ਕੇ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਪੌੜੀਆਂ ਤੋਂ ਸੜਕ 'ਤੇ ਨਿਗਾਹ ਮਾਰਦੀ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਬੂਟਾਂ ਦੇ ਬੰਨ੍ਹ ਤੀਕ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੇਠਾਂ ਆ ਕੇ ਇਲਾਹੀ ਦੇ ਹੋਟਲ, ਸੰਤੋਖ ਭਵਨ ਰੇਸਤਰਾਂ ਤੇ ਪਾਰਕ ਵੱਲ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੜਕ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਪਲਟ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਚਾਂਦ ਯੱਖ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਹਿੰਦੀ ਵਿਚ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਰੰਡੀ ਦੀ ਨਿਜਾਤ (ਮੁਕਤੀ) ਸਿਰਫ ਮੌਤ ਕੋਲ ਹੈ।”
ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਉਹਦੀ ਠੋਡੀ ਛੂਹ ਕੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਮਰਨ ਤੇਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ! ਮੈਂ ਕਿਤੋਂ ਕੁਛ ਖਾਣ ਲਈ ਲਿਆਉਂਦੀ ਆਂ” ਚਾਂਦ ਦਾ ਮੂੰਹ ਉਤਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕੱਲ੍ਹ ਦਾ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਖਾਧਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਜੁੱਤੀ ਪਾ ਕੇ ਖਾਲਾ ਦਬੜ ਦਬੜ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰ ਜਾਂਦੇ ਹੈ। ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਹੁਣ ਪਾਣੀ ਨਾਂ ਮਾਤਰ ਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਚਿੱਕੜ ਹੀ ਚਿੱਕੜ ਸੀ। ਕੁਛ ਲੋਕ ਸੌ ਕੁ ਗਜ ਦੂਰ ਬਾਪਟ ਚੌਕ ਵੱਲ ਦੌੜੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ। ਖਾਲਾ ਦੀ ਜੁੱਤੀ ਚਿੱਕੜ ਵਿਚ ਫਸ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਛੱਡ ਕੇ ਉਹ ਚਿੱਕੜ ਭਰੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਤੁਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਪਟ ਚੌਕ ਵਿਚ ਟਰੱਕ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਪਾਲੀਥੀਨ ਦੇ ਪੈਕੇਟਾਂ ਵਿਚ ਛੇ ਪੂਰੀਆਂ ਤੇ (ਬਟਾਟਾ) ਆਲੂਆਂ ਦੀ ਸਬਜ਼ੀ ਵੰਡੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਲੋਕ ਭਿਖਾਰੀਆਂ ਵਾਂਗ ਕਤਾਰ ਬੰਨ੍ਹੀ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ। ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਵੀ ਕਤਾਰ ਵਿਚ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੈਕੇਟ ਹੱਥ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਆਦਤਨ ਝੂਠ, ਜ਼ੁਬਾਨ 'ਤੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, “ਘਰੇ ਦੋ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਭੁੱਖੀਆਂ ਬੈਠੀਐਂ, ਬੇਟਾ।”
ਪੈਕੇਟ ਵੰਡਣ ਵਾਲਾ ਝੂਠ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਦੋ ਹੋਰ ਪੈਕੇਟ ਫੜਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ, ਮਰਾਠੀ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਖਾਲਾ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।
ਇਕ ਭਿਖਾਰਣ ਵਾਂਗ ਹੀ ਪੈਕੇਟ ਵਰਤਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੁਆਵਾਂ ਦੇਂਦੀ ਹੋਈ ਮੁੜਦੀ ਹੈ। ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਨਿਗਾਹ ਮਾਰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਚਾਹ ਦਾ ਗੇੜ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਬੰਦ ਨੇ। ਇਕ ਮਰੀਅਲ ਜਿਹਾ ਭਿੱਜਿਆ ਹੋਇਆ ਕਾਲਾ ਕੁੱਤਾ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਿੱਛੇ ਹੋ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਤਾਂ ਪੈਕੇਟ ਦਿੱਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਗਿਆ। ਜਿੱਥੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਸਨ ਉੱਥੇ ਗਹੁ ਨਾਲ ਵੇਖਦੀ ਹੈ। ਅਚਾਨਕ ਇਕ ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਤਖ਼ਤਪੋਸ਼ ਹੇਠ ਪਈ ਇਕ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਦਿਖਾਈ ਦੇਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪੈਕੇਟ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਪੂਰੀਆਂ ਪਿੱਛੇ ਆ ਰਹੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਪਾ ਦਵੇ। ਫੇਰ ਮਨ ਨੂੰ ਹਿੜਕਦੀ ਹੈ, ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਵੀ ਤਾਂ ਭੁੱਖਾ ਆਵੇਗਾ।
ਖਾਲਾ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਕੁੱਤਾ ਹੇਠਾਂ ਹੀ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਾਰੀ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਛੰਡਦਾ ਹੈ ਤੇ ਪਰਤ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਟਰੱਕ ਵੱਲ।
ਉਪਰ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਕੱਲ੍ਹ ਗਈਆਂ ਪੰਜੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਲੀਨ 'ਤੇ ਬੈਠਿਆਂ ਦੇਖਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮੁਦਾਨੀ ਛਾਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀਆ ਖਾਣਗੀਆਂ ਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਘਟ ਜਾਣਗੀਆਂ ਪਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਪੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਕਮਲੀ ਨੂੰ ਪਲੋਸ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿਹੜੀ ਉਸਨੂੰ ਵਿਹੰਦਿਆਂ ਹੀ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪਈ ਸੀ, “ਕਮੀਨੇ ਸ਼ਰੀਫ਼ਜਾਦਿਆਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਮਾਰਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਹਰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਤੰਬੂ ਵਿਚ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਪੈਣਾ ਪਿਆ। ਖਾ-ਪੀ ਕੇ ਗਿੱਲੇ ਕਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਲੇਟੇ ਸਾਂ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਸਾਨ੍ਹ ਟੁੱਟ ਪਏ। ਰਾਤ ਭਰ ਇਕ ਜਾਂਦਾ ਦੂਜਾ ਆਉਂਦਾ। ਬੜੀਆਂ ਮਿੰਨਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ...ਹਜੂਰ ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਲਿਆਏ ਓ। ਅਫ਼ਸਰ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ। ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਕਈ ਬਿੱਲੇ ਲੱਗੇ ਸੀ, ਘੁਰਕ ਕੇ ਪਿਆ...'ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਫਰਕ ਪੈਂਦੇ?' ਅੰਮਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨ ਨਹੀਂ?”
ਚਾਂਦ ਕੁਸੈਲੀ ਜਿਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਤੇ ਰੰਡੀ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਿਖਵਾ ਸਕਦੀ। ਔਰਤ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਉਹ ਔਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਹੈ-ਨਾ ਖਾਲਾ?”
ਇਕ ਹਊਕਾ ਜਿਹਾ ਖਿੱਚ ਕੇ ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਦੋ-ਦੋ ਪੂਰੀਆਂ ਖਾ ਲਓ ਸਾਰੇ। ਚੌਰਾਹੇ 'ਤੇ ਟਰੱਕ ਖੜ੍ਹੈ। ਮੈਂ ਹੋਰ ਲਿਆਉਣੀ ਆਂ...”
ਕੁੜੀਆਂ ਖਾਣੇ ਕੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਪੈਕੇਟ ਪੋਟਲੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਦੇਂਦੀਆਂ ਨੇ, “ਆਉਣ ਲੱਗਿਆਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋ-ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਖਾਣਾ ਮਿਲਿਆ ਏ।”
ਖਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੰਨੀ ਫਰਿਜ ਵਿਚੋਂ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਬੋਤਲ ਕੱਢ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਹੜੀ ਬਿਜਲੀ ਨਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਠੰਡੀ ਸੀ। ਬਿਲਕੀਸ ਕੁਸੈਲਾ ਜਿਹਾ ਹਾਸਾ ਹੱਸ ਕੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਇਹ ਬੋਤਲਾਂ ਵੀ ਰੰਡੀਆਂ ਸਾਡੇ ਵਰਗੀਆਂ ਬੇਸ਼ਰਮ ਨੇ।”
ਚਾਂਦ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਨਹੀਂ ਅਸੀਂ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਹਵਸ ਦਾ ਚਿੱਕੜ ਭਰਿਆ ਤਲਾਅ ਆਂ। ਉਹ ਗਾਣਾ ਤੇ ਨਾਚ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਸਾਡੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਅੰਦਰ ਕੁਛ ਹੋਰ ਹੀ ਟੋਹ-ਟਟੋਲ ਰਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨੇ।”
ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਕੁੜੀਆਂ ਕੁਝ ਸਹਿਜ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗਦੀਆਂ। ਫੇਰ ਉਹ ਹੱਸਣ ਵੀ ਲੱਗੀਆਂ। ਮੁੰਨੀ ਚਾਂਦ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ, “ਤੇਰੇ ਆਸ਼ਿਕ ਦਾ ਕੀ ਬਣਿਆ ਨੀਂ?”
ਚਾਂਦ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਬਿਲਕੀਸ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਧੋਖਾ ਖਾ ਕੇ ਈ ਕਾਮਯਾਬ ਰੰਡੀ ਬਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਏ। ਸਾਥੋਂ ਵਧ ਇਹ ਖਾਲਾ ਇਸ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਪਰ ਉਸਦੀਆਂ ਝਿੜਕਾਂ ਵਿਚਲੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀਆਂ।”
ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਚੰਗਾ ਲੱਗਿਆ। ਇੰਜ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਜਿਵੇਂ ਕੁੜੀਆਂ ਉਸਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਮੰਤਕ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਹੋਣ। “ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਤਾਕਤ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਨਹੀਂ। ਔਰਤ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਔਰਤਾਂ ਸਾਡੀ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਨੂੰ ਅੱਖੋਂ ਪਰੋਖੇ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਨੇ। ਮਰਦ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਤਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ, ਅੰਦਰੇ ਅੰਦਰ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਦੌੜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ। ਜਿਹੜੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਨੇ ਕੁਝ ਸਿਕੇ ਫੜਾ ਕੇ ਸਾਡੇ ਜਿਸਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੋਹੰਦੇ ਟਟੋਲਦੇ, ਨਿਚੋੜ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨੇ। ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸਰਕਾਰ ਨਾ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਪੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਇੱਜ਼ਤ ਨਾਲ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵੈਸੇ ਘਰੇਲੂ ਔਰਤ ਵੀ ਕਿਹੜਾ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਊਂ ਰਹੀ ਏ—ਉਸ ਦਾ ਵੀ ਤਾਂ ਹਰ ਪਲ ਦੂਜਿਆਂ ਵਾਸਤੇ ਖਰਚ ਹੋ ਰਿਹੈ। ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਹਿ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਬਾਸੀ ਦੀ ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਲਟਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਐ।”
ਥੋੜ੍ਹਾ ਬਹੁਤਾ ਖਾ ਕੇ ਕੁੜੀਆਂ ਹਾਲ ਦੇ ਗਲੀਚੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਪਸਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੇ। ਬਿਲਕੀਸ ਚਾਂਦ ਦੇ ਗਲ਼ੇ ਵਿਚ ਬਾਹਾਂ ਪਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝਾ ਰਹੀ ਸੀ, “ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਖਸਮ ਤੇ ਔਲਾਦ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਆਉਣੋ ਰੋਕਦੀਆਂ ਨੇ—ਪਰ ਕੀ ਉਹ ਰੁਕਦੇ ਨੇ? ਮਤਲਬ ਇਹ ਕਿ ਮਰਦ ਨਾ ਆਪਣੀ ਬੀਵੀ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਏ ਤੇ ਨਾ ਮਾਂ ਦਾ—ਸਿਰਫ ਬਘਿਆੜ ਹੁੰਦਾ ਏ ਹਵਸ ਦਾ। ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਕੋਠੇ ਵਾਲੀਆਂ ਆਂ, ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਕਿੰਨੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ, ਔਰਤਾਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਹਵਸ ਸਹਿੰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਨੇ”
ਖਾਲਾ ਸੋਫੇ 'ਤੇ ਪਸਰੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਹਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਪੰਜ ਵਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਪੌੜੀਆਂ ਵਿਚ ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਖੜਾਕ ਸੁਣਾਈ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਹਰਲਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੀ ਸੀ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿਚ ਨਿਕਮ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਸੋਫੇ ਤੋਂ ਉਪਰ ਕੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, “ਬਾਹਰ ਪੈਰ ਸਾਫ ਕਰਕੇ ਅੰਦਰ ਆਵੀਂ ਅੰਦਰ।”
ਨਿਕਮ ਕੋਈ ਮੋੜਵਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇਂਦਾ ਦੇਂਦਾ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸਨੂੰ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਬੜੀ ਲੋੜ ਸੀ ਤੇ ਖਾਲਾ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲੈਣਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ। ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਕੋਲੋਂ ਹੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਸਿਰਫ ਦੋ ਕੋਠਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਆਈਆਂ ਨੇ। ਬਿਜਲੀ ਹੈ ਨਹੀਂ, ਬੜੇ ਲੋਕ ਕੈਂਪ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਰਾਤ ਗੁਜਾਰਨਾ ਚਾਹੁਣਗੇ। ਅੱਜ ਰੇਟ ਦੁਗਣਾ ਰੱਖੀਂ, ਮੇਰਾ ਕਮੀਸ਼ਨ ਵੀ ਦੁਗਣਾ ਹੋਵੇਗਾ।”
“ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਕਿੱਥੇ ਸੀ? ਕਿੰਨਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਐ, ਕੌਣ ਭਰੂਗਾ?” ਖਾਲਾ ਹਿਰਖੀ ਹੋਈ ਹੈ।
“ਓਹ, ਉਪਰਵਾਲਾ ਪੂਰਾ ਕਰੂ, ਮੇਰਾ ਕੀ ਮਤਲਬ! ਤੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਕੋਠਿਆਂ ਤੇ ਲਾਈਨ ਲਗਵਾ ਦਿਆਂਗਾ।”
ਹੁਣ ਖਾਲਾ ਹੱਸ ਰਹੀ ਸੀ, “ਮੈਂ ਤਾਂ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਤੂੰ ਸੱਚ ਸਮਝ ਬੈਠਾ।” ਫੇਰ ਕੁੜਤੀ ਦੀ ਜੇਬ ਵਿਚੋਂ ਸੌ ਰੁਪਏ ਕੱਢ ਕੇ ਨਿਕਮ ਨੂੰ ਦੇਂਦੀ ਹੋਈ ਬੋਲੀ, “ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਦੇ ਪੈਕੇਟ ਲਿਆ ਦੇਅ। ਹਨੇਰੇ 'ਚ ਗਾਹਕ ਜਾਨਵਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਐ।” ਖਾਲਾ ਕੁੜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਤ ਹੋਏ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਚੁੱਕੀ ਸੀ।
ਨਿਕਮ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰੁਪਈਆਂ ਦੀ ਬੜੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਦੋ ਵਿਹਲੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਨੇ ਜੇਬ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਖਾਲਾ ਨੂੰ ਸਬਜ਼ਬਾਗ ਵਿਖਾਅ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਦਾਰੂ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਦੁਕਾਨ ਲੱਭਣੀ ਪਏਗੀ।
ਅਚਾਨਕ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਦਾ ਨਿਕਮ ਫੇਰ ਉਪਰ ਮੁੜ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, “ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨਾਲ ਹਸਪਤਾਲ ਗਿਆ ਸਾਂ, ਉੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਕੀ ਬੁੜ੍ਹੀ ਦਾਖ਼ਲ ਸੀ। ਜਾ ਕੇ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਮਰ ਗਈ ਏ ਤੇ ਲਾਸ਼ ਮੁਰਦਾਘਰ ਵਿਚ ਪਈ ਏ। ਉਸ ਨਾਲ ਮੁਰਦਾਘਰ ਗਿਆ ਤਾਂ ਪਹਿਲੀ ਲਾਸ਼ ਵੇਖ ਕੇ ਹੀ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ—ਫੁਲਿਆ ਢਿੱਡ, ਨੱਕ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਜੰਮਿਆਂ ਖ਼ੂਨ, ਆਪਣਾ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਸੀ ਉਹ।”
ਨਿਕਮ ਉਤਰਨ ਲਈ ਫੇਰ ਮੁੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਕੂਕਦੀ ਹੈ, “ਰੁਕ ਜਾ ਨਿਕਮ! ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਹਸਪਤਾਲ ਚੱਲਦੀ ਆਂ।” ਹੈਰਾਨੀ ਵੱਸ ਨਿਕਮ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖਾਲਾ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿਚੋਂ ਨੋਟਾਂ ਦੀ ਗੁੱਟੀ ਕੱਢ ਕੇ ਕੁੜਤੇ ਦੀ ਜੇਬ ਵਿਚ ਪਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਨਿਕਮ ਨਾਲ ਉਤਰਦੀ ਹੋਈ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ, “ਕੀ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਸੀ?”
“ਲੱਗਦਾ ਤਾਂ ਇੰਜ ਈ ਐ।”
ਦੋਵੇਂ ਚਿੱਕੜ ਭਰੀ ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਆ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਨਿਕਮ ਖਾਲਾ ਦੀ ਦਰਿਆ ਦਿਲੀ ਉੱਤੇ ਹੈਰਾਨ ਸੀ—ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਨੌਕਰ ਹੀ ਤਾਂ ਸੀ, ਅਧੀਆ!
ਖਾਲਾ ਉਸਦੇ ਮਨੋਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਲੰਮਾਂ ਸਾਹ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕੀ ਸਮਝੇਗਾ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਦਾ ਮਹੱਤਵ। ਕੀ ਦੱਸਾਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਕੀ ਲੱਗਦਾ ਸੀ! ਉਸ ਕਰਕੇ ਹੀ ਤਾਂ ਬੁੱਢੀ ਹੁੰਦੀ ਕਾਇਆ ਨੇ ਕਦੀ ਇਕੱਲ ਨਹੀਂ ਭੋਗੀ। ਪੁੱਤਰ ਵਾਂਗ ਹੱਥ ਰੱਖਦੀ ਸੀ ਤੇ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਮਰਦ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਮੇਰਾ। ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੋਊ ਪਰ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਆਪਣਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਲੈ ਸਕਿਆ ਸੀ ਤੇ ਨਾ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦੂਜਾ।
ਤੁਰਦਾ ਤੁਰਦਾ ਨਿਕਮ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, “ਵੈਸੇ ਤਾਂ ਪੁਲਿਸ ਇਕ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਉਸਨੂੰ ਨਿਪਟਾ ਹੀ ਦੇਂਦੀ ਪਰ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਅੱਗੇ ਲੱਗ ਪਈ ਏਂ ਤਾਂ ਦੱਸਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਦਫ਼ਨ ਕਰਨਾ ਏਂ ਜਾਂ ਸਾੜਨਾ ਏਂ। ਉਸੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਇੰਤਜਾਮ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਤੇ ਨੋਟ-ਸ਼ੋਟ ਲੱਗਣਗੇ।” ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਖਰਚੇ ਵਿਚ ਨਿਕਮ ਆਪਣਾ ਕਮੀਸ਼ਨ ਤੈਅ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਇਕ ਲੰਮਾ ਠੰਡਾ ਸਾਹ ਖਿੱਚਦੀ ਹੋਈ ਖਾਲਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਜਦੋਂ ਆਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਨਾਂਅ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਦਸਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਸਾਂ, ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਦਸਦਾ ਸੀ! ਸੁੰਨਤ ਤਾਂ ਹੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਹਦੀ।”
“ਤਾਂ ਦਫ਼ਨ ਕਰਾਅ ਦੇਂਦੇ ਆਂ, ਪੰਡਤ ਸਾਲੇ ਚੀਂ ਚੀਂ ਬੜੀ ਕਰਦੇ ਨੇ।”
ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਚਮਕ ਆ ਗਈ, “ਨਿਕਮ ਖਰਚੇ ਦਾ ਫਿਕਰ ਨਾ ਕਰੀਂ। ਬਿਨਦਾਸ ਹੋ ਕੇ ਜਨਾਜਾ ਉਠਵਾਈਂ। ਪੰਡਿਤ ਜਿੰਨੇ ਮੰਗੇ ਦੇ ਦੇਵੀਂ।”
ਕਹਿੰਦੀ ਹੋਈ ਬੁੱਢੀ ਖਾਲਾ ਰੋ ਪਈ ਸੀ। ਨਿਕਮ ਮੂੰਹ ਭੁੰਆਂ ਕੇ ਮੁਸਕੁਰਾ ਪਿਆ, ਚੋਖੇ ਕਮੀਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ। ਖਾਲਾ ਦੀ ਕੰਜੂਸੀ ਕਿੱਥੇ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ, ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆ ਰਿਹਾ ਉਹਨੂੰ। ਏਨਾ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਕਿ ਰੰਡੀ ਹਿੰਦੂ ਜਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਸਦੀ ਔਲਾਦ ਦਾ ਪਿਓ ਹਿੰਦੂ ਸੀ ਜਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੀ।
ਨਿਕਮ ਸੋਚਦਾ ਹੈ...ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਤਾਂ ਮਰ ਗਿਆ, ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਜਿਊਣਾ ਏਂ। ਇਸੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਜਿਊਣਾ ਏਂ ਤੇ ਧੰਦੇ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਣਾ ਏਂ। ਕਮੀਸ਼ਨ ਕੋਈ ਪਾਪਾ ਨਹੀਂ।
ਹਾਲ ਵਿਚ ਪਈਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸੋਚ ਕੇ ਉਦਾਸ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਨਿਕਮ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅੱਜ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ। ਪਰ ਕੱਲ੍ਹ ਜਦੋਂ ਫੇਰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਰੌਣਕਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਤਾਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਅ ਕੇ ਇਲਾਹੀ ਦਿਓਂ ਕਬਾਬ, ਮਠਿਆਈ ਜਾਂ ਸੰਤੋਖ ਭਵਨ ਕੋਲੋਂ ਪਾਨ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਤੋਂ ਪਾਨ ਦੇ ਬੀੜੇ ਮੰਗਾਉਣਗੀਆਂ।
ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਫਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਪਈ ਲਾਸ਼ ਕੋਲ ਬੈਠੀ ਖਾਲਾ ਰੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਨਿਕਮ ਇੰਤਜਾਮ ਕਰਨ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਲੰਘਣ-ਟੱਪਣ ਵਾਲੇ ਖਾਲਾ ਤੇ ਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਅੰਦਾਜੇ ਲਾ ਰਹੇ ਸਨ—ਕੌਣ ਹੈ ਇਹ ਢਾਈ ਫੁੱਟਾ ਇਸਦਾ!  
      ੦੦੦ ੦੦੦ ੦੦੦

ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ...:: ਲੇਖਕ : ਹਰਚਰਨ ਚਾਵਲਾ

ਉਰਦੂ ਕਹਾਣੀ :
ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ
ਲੇਖਕ : ਹਰਚਰਨ ਚਾਵਲਾ
ਅਨੁਵਾਦ : ਮਹਿੰਦਰ ਬੇਦੀ, ਜੈਤੋ
ਮੁਬਾਇਲ : 94177 30600.


ਕੱਲ੍ਹ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾ ਦੇ ਫੁੱਲ ਗੰਗਾ-ਮਈਆ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਪਿੱਛੋਂ ਇੰਦਰ ਵਾਪਸ ਲਖ਼ਨਊ ਪਰਦਿਆ ਸੀ। ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਇਕ ਬਾਰੀਕ ਜਿਹੀ ਲਕੀਰ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਐੱਗ-ਕਟਰ ਦੀ ਬਾਰੀਕ ਤਾਰ ਵਾਂਗ ਟੇਢਾ-ਤਿਰਛਾ ਕੱਟ ਰਹੀ ਸੀ। ਜੇ ਕਿਤੇ ਨਿੱਕੀ ਜਿਹੀ ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਵੀ ਸਾਥ ਨਾ ਦੇ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਕਿ 'ਚਲੋ, ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅੰਤਿਮ-ਦਰਸ਼ਨ ਤਾਂ ਕਰ ਹੀ ਲਏ ਨੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਰਥੀ ਨੂੰ ਮੋਢਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਏ ਤੇ ਚਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਅੱਗਨੀ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਹੈ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਹਾਰਟ-ਅਟੈਕ ਹੋ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਐਨ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਉਹ ਲੌਅ ਨਜ਼ਰ ਆਈ ਸੀ—ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਦੁੱਖ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਤਾਕਤ ਬਖ਼ਸ਼ੀ ਸੀ।
ਕੁਝ ਤੱਸਲੀ ਭਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਲਾਲਚ ਵਿਚ ਹੁਣ ਉਹ ਅੰਕਲ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠਾ ਸੀ ਪਰ ਅੰਕਲ ਕੋਲ ਵੀ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਬਦ-ਭੰਡਾਰ ਮੁੱਕ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ...ਤੇ ਇਹ ਇਕ ਪੱਖੋਂ ਚੰਗਾ ਹੀ ਸੀ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਏਨਾ ਸਮਾਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿਣ ਤੇ ਸੋਚ-ਢੰਗ ਬਦਲ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜ਼ੂਦ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂਆਂ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਾ ਸਕਣਾ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਫ਼ਿਸ ਵਿਚ ਹੀ ਧਾਹਾਂ ਮਾਰ-ਮਾਰ ਕੇ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪੈਣਾ ਸੀ।
ਬੜੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਅੰਕਲ ਬੋਲੇ, ''ਤੇਰੇ ਪਾਪਾ ਬੜੇ ਵਧੀਆ ਇਨਸਾਨ ਸੀ। ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣਾ ਤੇ ਖੇੜੇ ਵੰਡਦੇ ਰਹਿਣਾ ਜਾਣਦੇ ਸੀ...।'' ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਫੇਰ ਇਕ ਲੰਮੀ ਚੁੱਪ ਪਸਰ ਗਈ।
'ਤੇਰੀ ਮੰਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਪਿੱਛੋਂ ਗ਼ਮ ਦੇ ਏਡੇ ਵੱਡੇ ਗੋਵਰਧਨ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਾਂਗ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਉਂਗਲ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕੀ ਰੱਖਿਆ...।''
ਉਹ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ ਸ਼ਾਇਦ ਅੰਦਰ ਉਠਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਉਪਰ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।... ਤੇ ਅੰਕਲ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਲਈ ਅੰਦਰੇ-ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਵਿਉਂਤ-ਬੰਦੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
'ਬੱਚੇ ਏਨੀ ਦੂਰ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਿਰਿਆਂ ਉਪਰ; ਪਤਨੀ, ਦਸ ਸਾਲ ਤਕ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ...ਉਹ ਹੋਰ ਕਰਦੇ ਵੀ ਕੀ? ਪਹਿਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਉਹ ਆਪ ਬਾਹਰ ਰਹੇ—ਬੱਚੇ ਸੈਟਲ ਕੀਤੇ, ਵਾਪਸ  ਆਏ ਤਾਂ ਪਤਨੀ ਸਾਥ ਛੱਡ ਕੇ ਪਰਲੋਕ ਦੀ ਰਾਹ ਪੈ ਗਈ...ਫਾਰਨ ਤੋਂ ਅਕਸਰ ਮੈਨੂੰ ਖ਼ਤ ਲਿਖਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ...।''
ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬੜੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਗੱਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਬੋਲੇ, ''ਮੈਂ ਤਾਂ ਬਕਾਇਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਾਂ ਦੀ ਫਾਈਲ ਇਕ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਏ।''
''... ... ... ...''
'ਦੇਖੇਂਗਾ ?'' ਇੰਦਰ ਦੀ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਰਜ਼ਾਮੰਦੀ ਸਮਝ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਘੰਟੀ ਵਜਾਈ। ਸੈਕਰੇਟਰੀ ਨੇ ਕੈਬਿਨ ਦਾ ਬੂਹਾ ਅੱਧਾ ਕੁ ਖੋਹਲ ਕੇ ਅੰਦਰ ਤੱਕਿਆ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਹੁਕਮ ਦੇਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, ''ਜ਼ਰਾ ਉਹ ਜਗਦੀਸ਼ ਬਾਬੂ ਵਾਲੀ ਫਾਈਲ ਤਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣਾ।''
ਜਦੋਂ ਤਕ ਫਾਈਲ ਆਉਂਦੀ, ਉਹਨਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, ''ਬੜਾ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਤਬੀਅਤ ਤੇ ਹੁਸਨ-ਪ੍ਰਸਤ ਬੰਦਾ ਸੀ ਬਈ...।
''ਸ਼ਾਇਦ ਏਸੇ ਕਰਕੇ ਏਡੀ ਵੱਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਉਹਨੇ ਅਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਚੁਣਿਆਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਝਰਨੇ, ਝੀਲਾਂ, ਫੁੱਲ, ਪਹਾੜ, ਕੁਦਰਤੀ ਨਜ਼ਾਰੇ ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ-ਜਲ ਦੇ ਝਰਨੇ ਸਨ। ਕੁਦਰਦੀ ਹੁਸਨ ਨਾਲ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ਼ਕ ਦੀ ਹੱਦ ਤਕ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ...
'...ਤੇ ਦੁਨੀਆਵੀ ਹੁਸਨ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖਾਸ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਬਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਾਰਟ-ਅਟੈਕ ਕਿੰਜ ਹੋ ਗਿਆ!—ਓਵਰ-ਵੇਟ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਿਗਰੇਟ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪੀਂਦੇ, ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਫਿਕਰ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਫੜਕਣ ਦਿੰਦੇ...ਅਜਿਹੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਹਾਰਟ-ਅਟੈਕ; ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ...।''
ਫਾਈਲ ਆ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਖੋਹਲ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਇੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਉਪਰ ਉਹ ਕਾਗਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਉਪਰ ਉਹ ਰਕਮਾਂ ਦਰਜ਼ ਸਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਕਲ ਨੇ ਯਾਰੀ-ਦੋਸਤੀ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਉਪਰ ਖਰਚ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ—ਬੜਾ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹਾ ਟੋਟਲ ਅਮਾਊਂਟ—ਕੋਈ ਪੰਜ-ਸੱਤ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ।
ਇੰਦਰ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖ ਲੈਣ ਪਿੱਛੋਂ ਉਹਨਾਂ ਉਹ ਕਾਗਜ਼ ਉਸਦੇ ਹੱਥੋਂ ਫੜ੍ਹ ਲਿਆ। ''ਛੱਡ ਇਸਨੂੰ, ਬੇਵਕੂਫ਼ ਕੁੜੀ ਨੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ ਇਸ ਫਾਈਲ ਵਾੜ ਰੱਖਿਆ ਏ...ਇਹ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਦੋਸਤਾਂ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸੀ।''
ਇੰਦਰ ਫਾਈਲ ਦੇਖਦਾ ਰਿਹਾ। ਅੰਕਲ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਨਾਂਅ ਉਸਦੇ ਪਾਪਾ ਦੇ ਖ਼ਤ ਸਨ...ਜਿਹੜੇ ਦਫ਼ਤਰੀ ਤਕਨੀਕ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਕਾਇਦਾ ਨੰਬਰ ਤੇ ਤਾਰੀਖ ਵਾਰ ਫਾਈਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਉਸਦੇ ਪਾਪਾ ਨੇ ਫਾਰਨ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਅਯਾਸ਼ੀਆਂ, ਸੈਰ-ਸਪਾਇਆਂ ਤੇ ਪ੍ਰੇਮਕਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਡੀਗਾਂ ਮਾਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। 'ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੀ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਅੰਕਲ ਨੇ ਇਹ ਫਾਈਲ ਮੰਗਵਾਈ ਸੀ, ਇੰਦਰ ਨੇ ਸੋਚਿਆ, 'ਵਰਨਾ ਫਾਈਲ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਭਲਾ ਹੋਰ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ? ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਨਗਰੀ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਹੇਠ ਸਾਰੇ ਹੀ ਨੰਗੇ ਨੇ। ਖ਼ੁਦ ਅੰਕਲ ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਆਪਣੀ ਸੈਕਰੇਟਰੀ ਦੇ ਬਲਾਊਜ਼ ਤੇ ਸਾੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੰਗੇ ਲੱਕ ਨੂੰ ਏਨੀਆਂ ਭੁੱਖੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਵਿਚਾਰੀ ਦੇ ਲੱਕ ਢਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ, ਫਾਈਲ ਹੀ ਹੱਥੋਂ ਡਿੱਗਣ ਲੱਗੀ ਸੀ।' ਜਦੋਂ ਇੰਦਰ ਨੇ ਫਾਈਲ ਨੂੰ ਸਰਸਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖ ਕੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਸਰਕਾ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਉਹ ਬੋਲੇ—''ਤੇਰੇ ਡੈਡੀ ਹਰ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਤੇ ਖੇੜੇ, ਖਿੜਾ ਵੰਡਣ ਦੇ ਇੱਛੁਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ, 'ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਤਾਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ, ਮਕਾਨ ਤੈਨੂੰ ਦੇ ਦਿਆਂਗਾ। ਤੇਰੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿਚ ਨਵੇਂ-ਨਵੇਂ ਲੋਕ ਬਾਹਰੋਂ ਆ ਕੇ ਭਰਤੀ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ...ਏਡੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰੇ ਰਹਾਇਸ਼ ਲਈ ਕਿੰਨੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੇ ਨੇ; ਤੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬੋਰਡਿੰਗ-ਹਾਊਸ ਬਣਾਅ ਲਵੀਂ। ਉਹ ਲੋਕ ਜਦੋਂ ਤਕ ਕੋਈ ਮੁਨਾਸਿਬ ਠਿਕਾਣਾ ਨਾ ਲੱਭ ਜਾਏ, ਟੈਂਪਰੇਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਥੇ ਰਿਹਾ ਕਰਨਗੇ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੇਗੀ ਬਈ ਚਲੋ, ਮਰ ਕੇ ਵੀ ਕੁਝ ਮਜ਼ਬੂਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਤਾਂ ਆ ਸਕਿਆਂ।' ''
ਇੰਦਰ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ—ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਸੌ ਸੁਖ ਹੋਣ, ਪਰ ਅੰਕਲ ਚੁੱਪ ਨਾ ਰਹਿ ਸਕੇ। ਕੁਝ ਚਿਰ ਬਾਅਦ ਬੋਲੇ, ''ਜਗਦੀਸ਼ ਨੇ ਕੋਈ ਵਸੀਅਤ ਵਗ਼ੈਰਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਏ ਕਿ...?''
ਇੰਦਰ ਨੇ ਬਰੀਫ਼ ਕੇਸ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਤੇ ਆਪਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਡਾਇਰੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ। ਅੰਕਲ ਸਫੇ ਤੇ ਸਫਾ ਉਲਦਣ ਲੱਗੇ। ਆਖ਼ਰ ਇਕ ਸਫੇ ਉੱਤੇ ਰੁਕ ਗਏ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹਨਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਡਾਰਲਾਂ ਦੀ ਲਿਸਟ ਸੀ, ਜਿਹੜੇ ਉਹਨਾਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਮਦਦ ਦੇਣ ਲਈ ਭੇਜੇ ਸਨ। ਅੰਕਲ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਕਈ ਰੰਗ ਆਏ ਕਈ ਉੱਡ ਗਏ—ਅਖ਼ੀਰ ਉਹ ਬੋਲੇ, ''ਮਕਾਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਏ ਕਿਤੇ?''
''ਸਫਾ ਸਤਾਸੀ...'' ਇੰਦਰ ਨੇ ਕਿਹਾ।
'ਮੇਰੀ ਦੋਸਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਮਰਨ ਪਿੱਛੋਂ ਮੇਰੇ ਮਕਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਬਣਾਅ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏ ਜਿਸ ਲਈ ਮੇਰੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਤੇ ਇੰਸ਼ੋਰੈਂਸ ਦਾ ਪੈਸਾ ਕਾਫੀ ਹੋਏਗਾ।'
ਇੰਦਰ ਬੋਲਿਆ, ''ਮੈਂ ਮਕਾਨ ਕਾਲੋਨੀ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਨਾਂਅ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਏ। ਓਧਰ ਫਾਰਨ ਵਿਚ ਪਾਪਾ ਦੀ ਪੈਂਸਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਵੀ ਹੋ ਗਿਐ...ਇੱਥੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਪੂਰੇ ਇੱਕੀ ਸਾਲ ਉਹਨਾਂ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਏ, ਪਰ ਕਾਣੀ ਕੌਡੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਖ਼ੈਰ ਛੱਡੋ, ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਈ ਕੁਝ ਹੋਰ ਨੇ। ਉੱਥੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਇਕੱਠੀ ਪੈਂਸ਼ਨ ਕਈ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਮਿਲਣਗੇ, ਜਿਹੜੇ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਦੇ ਨਾਂਅ ਫਿਕਸ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਕਰ ਦਿਆਂਗਾ—ਉਸਦੇ ਵਿਆਜ਼ ਨਾਲ ਹੀ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਲਈ ਅਖ਼ਬਾਰ, ਰਸਾਲੇ ਤੇ ਹੋਰ ਖਰਚੇ ਚਲਦੇ ਰਹਿਣਗੇ।''
''ਤੇਰਾ ਪਾਪਾ ਸੀ ਬੜਾ ਆਸ਼ਕ-ਮਿਜਾਜ਼ ਬੰਦਾ, ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਏ ਖੁਸ਼-ਮਿਜਾਜ਼...।'' ਹੁਣ ਅੰਕਲ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਸੁਰ ਅਤੇ ਲੈ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਨ।
''ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ।'' ਇੰਦਰ ਬੋਲਿਆ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਨੇ ਬਰੀਫ਼ ਕੇਸ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਫਾਈਲ ਕੱਢ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ, ''ਪਾਪਾ ਦੇ ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ-ਪੱਤਰ ਨੇ ਜਿਹੜੇ ਉਹਨਾਂ ਮੁਹੱਲੇ ਦੀ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਔਰਤ ਕੋਲੋਂ ਆਪਣੀ ਕਿਸੇ ਆਸ਼ਾ ਨਾਂਅ ਦੀ ਮਹਿਬੂਬਾ ਨੂੰ ਲਿਖਵਾਏ ਸਨ।'' ਸਾਰੇ ਖ਼ਤ ਕਾਰਬਨ ਕਾਪੀ ਸਨ।
ਅੰਕਲ ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਤਕ ਉਹ ਖ਼ਤ ਪੜ੍ਹਦੇ ਰਹੇ। ਇੰਦਰ ਬੋਲਿਆ, ''ਇਹ ਖ਼ਤ ਖ਼ੁਦ ਉਸ ਔਰਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਨੇ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮੈਂ ਅਜੇ ਕੁਝ ਹੀ ਪੜ੍ਹੇ ਨੇ...ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਹਿਬੂਬਾ ਵਿਚ, ਲਿਖਣ ਵਾਲੀ ਦੇ ਨੈਣ-ਨਕਸ਼, ਜੁਲਫ਼ਾਂ, ਬਾਹਾਂ, ਕੱਦ-ਬੁੱਤ, ਚਾਲ-ਢਾਲ ਤੇ ਪੂਰੇ ਵਜ਼ੂਦ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ ਨੇ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖ-ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਆਪਣੀ ਮਹਿਬੂਬਾ ਦੇ ਹੁਸਨ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਦੇ ਅਕਸ ਬਨਾਉਂਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਸਿਰਫ ਦੇਖ ਕੇ ਵਰਨਾ ਉਹ ਇਹ ਖ਼ਤ ਮੇਰੇ ਹਵਾਲੇ ਕਤਈ ਨਾ ਕਰਦੀ। ਲੱਗਦਾ ਏ ਪਾਪਾ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਡਿਕਟੇਸ਼ਨ ਲੈਣ ਦਾ ਚੰਗਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਵੀ ਦੇਂਦੇ ਸਨ—ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਹਿੰਦੀ-ਪੰਜਾਬੀ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਸੀ ਨਾ।''
'ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਹ ਖ਼ਤ ਤੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੇ ਨੇ?'' ਅੰਕਲ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ ਬੋਲੇ।
'ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਘਰ ਦਾ ਇਹ ਭੇਦ ਦੇ ਕੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਰਕਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਲਾਲਚ ਵਿਚ...ਤੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਰੁਪਏ ਦੇ ਕੇ ਉਸਦਾ ਇਹ ਲਾਲਚ ਵੀ ਪੂਰਾ ਕਰ ਦਿੱਤੈ।''
'ਪਰ ਉਹ ਖ਼ਤਾਂ ਦੀ ਇਹ ਨਕਲ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਕਿਉਂ ਰੱਖ ਰਹੀ ਸੀ?'' ਅੰਕਲ ਨੇ ਦੂਜਾ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ।
'ਮੈਂ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਇਹੋ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਕਿਹਾ, 'ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ-ਪੱਤਰ ਏਨੇ ਦਿਲਚਸਪ ਤੇ ਦਿਲਖਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਦਿੱਤੇ ਬਗ਼ੈਰ ਲਿਖਣ ਲੱਗਿਆਂ ਹੇਠਾਂ ਕਾਰਬਨ ਰੱਖ ਕੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਕਾਪੀ ਬਣਾਅ ਲੈਂਦੀ ਸਾਂ।' ''
''ਓ-ਅ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਸਾਂ ਬਈ ਬੰਦੇ ਦਾ ਮਿਜਾਜ਼ ਬੜਾ ਹੀ ਆਸ਼ਕਾਨਾ ਸੀ।'' ਅੰਕਲ ਬੋਲੇ।
'ਉਹਨਾਂ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਕੇ ਤੇ ਗਰੀਬੀ 'ਚੋਂ ਉਪਰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਤੋਂ ਦਾ ਕਿਤੇ ਪਹੁੰਚਾਅ ਦਿੱਤਾ।'' ਇੰਦਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਿਮਾਰਕ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ, ਫੇਰ ਕਿਹਾ, ''ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ—ਵਾਕਈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਿਜਾਜ਼ ਬੜਾ ਆਸ਼ਿਕਾਨਾ ਸੀ।''
ਤੇ ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਇੰਦਰ ਨੇ ਖ਼ਤਾਂ ਵਾਲੀ ਇਕ ਹੋਰ ਫਾਈਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਹੜੀ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਬਨ ਕਾਪੀ ਖ਼ਤਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਕਾਪੀ ਸੀ—ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਖ਼ਤ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਕੀਤੇ ਗਏ।
      ੦੦੦ ੦੦੦ ੦੦੦

Friday, July 23, 2010

ਜੀਵਨ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ, ---ਲਿਓ ਟਾਲਸਟਾਏ




ਖ਼ੁਦ ਤੋਂ ਫਰਾਰ ਹੋ ਕੇ ਜਾਵਾਂਗੇ ਕਿੱਥੇ , ਅਸੀਂ...?!

--- ਲਿਓ ਟਾਲਸਟਾਏ
ਪੇਸ਼ਕਸ਼ : ਅਨੁ.ਮਹਿੰਦਰ ਬੇਦੀ,ਜੈਤੋ
ਮੋਬਾਇਲ : 94177 30600.


ਉਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਭੈ, ਪੀੜ ਤੇ ਤਕਲੀਫ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਅਨੇਕਾਂ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ...ਬੇ-ਜ਼ਮੀਨੇ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ...ਇਹ ਉਹ ਦਿਨ ਸਨ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅੱਯਾਸ਼ੀ ਤਾਂ ਕਰਦਾ ਹੀ ਸਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖੇ ਵੀ ਦੇਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸਾਂ। ਝੂਠ ਬੋਲਣ, ਲੁੱਟਾਂ ਖੋਹਾਂ ਕਰਨ ਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਮਸਤ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮੰਦੇ-ਕਰਮ; ਮੁੱਕਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਵੀ ਅਪਰਾਧ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਹੜਾ ਮੈਂ ਨਾ ਕੀਤਾ  ਹੋਵੇ। ਤਕਲੀਫ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਬਾਵਜ਼ੂਦ ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਭਲਾ ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਬੰਦਾ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਮੈਨੂੰ ਲਗਭਗ ਦਸ ਸਾਲ ਜਿਊਂਣਾ ਪਿਆ...ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਮੈਂ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਮੇਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਉਹ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਓਵੇਂ ਦਾ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਆਚਰਣ ਵਿਚ ਸੀ। ਕਿਉਂਕ ਮੈਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਤੇ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਖਾਤਰ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਕਿ ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਨੂੰ ਛਿਪਾਅ ਕੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਣ। ਤੇ ਮੈਂ ਇੰਜ ਹੀ ਕੀਤਾ...
ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਕੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਨਾਲ ਜੋੜ ਲਿਆ। ਇਹ ਕੰਮ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਕਰਕੇ ਚੰਗਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉੱਥੇ ਝੂਠ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ...ਝੂਠ, ਜਿਹੜਾ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਸੀ। ਅਕਸਰ ਇਹ ਝੂਠ ਉਦੋਂ ਮੇਰੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਉਭਰ ਆਉਂਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਤੇ ਘੋਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸਾਂ। ਸੱਚ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸਾਂ ਕਿ ਕੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਵੀ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ!?... ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਤਕ ਇੰਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਸਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਜਾਂ ਦਸ ਸਕਦਾ ਜਿਹੜਾ ਉਦੇਸ਼ ਭਰਪੂਰ ਹੋਵੇ। ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਕਾਰਣ ਇਹ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪ ਨੂੰ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰੀ-ਪੱਕੀ ਸਮਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ...ਤੇ ਮੈਂ ਫੇਰ, ਦੂਸਰੀ ਵਾਰੀ ਖ਼ੁਦ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਲਈ, ਵਿਦੇਸ਼ ਚਲਾ ਗਿਆ।
...ਅਚਾਨਕ ਮੈਨੂੰ ਉੱਥੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਖ਼ਾਲੀਪਣ ਨੇ ਘੇਰ ਲਿਆ...ਕਈ ਪਲ ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਆਏ ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਟੁੱਟ ਚੁੱਕਿਆ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆ ਰਹੀ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਜਿਊਂ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਤੇ ਕੀ ਕਰਣ ਲਈ ਜਿਊਂ ਰਿਹਾ ਹਾਂ! ਮੈਂ ਅਤਿ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਜਿਊਂ ਰਿਹਾ ਸਾਂ। ਟੁੱਟ-ਟੁੱਟ ਕੇ ਖਿੱਲਰਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਇਹ ਪਲ ਲਗਾਤਾਰ ਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਕਫ਼ੇ ਪਿੱਛੋਂ ਮਨ ਉੱਤੇ ਭਾਰੂ ਹੋਣ ਲੱਗਦੇ...ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਲਿਖੇ ਕਾਗਜ਼ ਉੱਤੇ ਸਿਆਹੀ ਡਿੱਗ ਰਹੀ ਹੋਵੇ, ਐਨ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚ ਹਨੇਰਾ ਟਪਕਦਾ ਤੇ ਪਸਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਜਚ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਣ ਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋ ਰਿਹਾ।
ਅੰਦਰ ਮਨ ਵਿਚ ਉਠਦੇ ਹੋਏ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਗਿਆ—ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਦੋਂ ਤਕ ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪਰ੍ਹਾਂ ਧਰੀਕਦਾ ਰਿਹਾ ਸਾਂ ਉਹਨਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮੈਂ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੀ ਕੋਹਰੇ ਦੀ ਚਾਦਰ ਵਿਚੋਂ ਨਾ ਨਿਕਲ ਸਕਦਾ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਿਆ, ਜੇ ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਮੈਂ ਨਾ ਲੱਭ ਸਕਿਆ ਤਾਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਬਹੁਤੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ...ਪਰ ਉਤਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਖਿਸਕ ਰਹੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਿਆਂ ਦੇਖ ਕੇ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਘਬਰਾ ਗਿਆ ਸਾਂ ਤੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸਾਂ ਕਿ ਸੱਚ ਇਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਸਭ ਝੂਠ ਹੈ, ਛਲ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਜੀਵਨ ਇਕ ਵਿਸ਼ਰਾਮ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਉੱਤੇ ਆ ਕੇ ਰੁਕ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸਾਂ। ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਲੋਕ ਐਵੇਂ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਿਊਂ ਰਹੇ ਨੇ...ਆਪਣਾ ਅੰਤ ਕਰ ਦੇਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਮੈਂ ਅਤਿ ਦੁਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਇਹੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਖੋਜ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਜਨਮੀਂ ਭਾਵਨਾਂ ਸੀ। ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਠੀਕ ਹੈ...ਈਸ਼ਵਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀ...ਜਿਹੜੀ ਮੇਰੀ ਕਲਪਣਾ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਹੋਵੇ। ਬਲਕਿ ਇਹ ਸਭ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਅੰਦਰੋਂ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ—ਹੋਰ ਤੂੰ ਕੀ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ? ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਜਿਊਂ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਤੇ ਜਿਊਣਾ ਇਕੋ ਗੱਲ ਹੈ।
     ੦੦੦ ੦੦੦ ੦੦੦
   

ਜੀਵਨ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ, ---ਰਵਿੰਦਰ ਨਾਥ ਠਾਕੁਰ


      ਖ਼ੁਦ ਤੋਂ ਫਰਾਰ ਹੋ ਕੇ ਜਾਵਾਂਗੇ ਕਿੱਥੇ , ਅਸੀਂ...?!

---ਰਵਿੰਦਰ ਨਾਥ ਠਾਕੁਰ
ਪੇਸ਼ਕਸ਼ : ਅਨੁ.ਮਹਿੰਦਰ ਬੇਦੀ, ਜੈਤੋ
ਮੋਬਾਇਲ : 94177 30600.


ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਮੈਂ ਪਿਤਾ ਕੋਲੋਂ, ਬਾਲਮੀਕ ਦੀ ਲਿਖੀ ਹੋਈ, ਮੂਲ ਰਾਮਾਇਣ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬੜਾ ਲਾਇਕ ਪੁੱਤਰ ਸਮਝੀ ਸੀ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੰਨ ਮੰਨਦੀ ਹੋਈ ਬੋਲੀ ਸੀ, ''ਬਈ ਵਾਹ, ਉਸ ਰਮਾਇਣ ਵਿਚੋਂ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਤਾਂ ਕੁਝ ਸੁਣਾ।''
ਦਰਅਸਲ ਉਸ ਰਮਾਇਣ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਮੈਂ ਨਾਂਅ-ਮਾਤਰ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਬਸ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਰਮਾਇਣ ਦੀਆਂ ਖਾਸ-ਖਾਸ ਟੂਕਾਂ ਹੀ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਪੱਲੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਪਈਆਂ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਭਾਗ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਇੰਜ ਲੱਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਬਹੁਤਾ ਜੋ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਸਾਂ, ਉਹ ਵੀ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਭਰਮ ਵਿਚ ਸਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਯਾਦ ਹੈ, ਪਰ ਸਥਿਤੀ ਯਕਦਮ ਵਿਪਰੀਤ ਸੀ।...ਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਕਰਮ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇੱਛੁਕ ਮਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦਾ ਹੀਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰ ਸਕਿਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪੜ੍ਹਿਆ-ਗੁਣਿਆਂ ਸਭ ਕੁਝ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ...ਮਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਮੈਂ ਸੁਣਾਇਆ ਤੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਬਲਮੀਕ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਖਾਂਦੀ। ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਾਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਬਾਲਕ ਦੇ ਹੌਸਲੇ ਉਪਰ ਕੋਮਲ ਹਿਰਦੇ ਵਾਲੇ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਬਾਲਮੀਕੀ ਨੇ ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਆਫ਼ ਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋਏਗਾ...ਪਰ ਮਾਣ-ਅਭਿਮਾਣ ਭੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਧੁਸੂਦਨ (ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਗਵਾਨ) ਨੇ ਮੁਆਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੋਏਗਾ...
ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰੇ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਕੁਝ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਚੱਲੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਦੂਜੀ ਤੇ ਤੀਜੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ-ਖਰਚ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ, ਪੜ੍ਹ ਕੇ, ਸੁਣਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਹਰ ਖਾਤੇ ਦੇ ਜੋੜ ਦੀ ਰਕਮ ਦੱਸਦਾ, ਫੇਰ ਜਿਸ ਕਲਮ ਉੱਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੰਕਾ ਹੁੰਦੀ ਉਸਦੀ ਤਫ਼ਸੀਲ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸੁਣਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮਿਲਦਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹੀ ਖਰਚੇ ਦੱਸਦਾ ਸਾਂ ਜਿਹੜੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਲੱਗਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਨਾਪਸੰਦ ਖਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਟਾਲ ਕੇ ਝੱਟ ਦੂਜੀ ਕਲਮ ਪੜ੍ਹਨ ਲੱਗਦਾ...ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਬਹੁਤਾ ਚਿਰ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਛਿਪੀ ਨਾ ਰਹਿੰਦੀ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵਿਚ ਬਿਤਾਉਣੇ ਪੈਂਦੇ ਰਹੇ...
ਹੁਣ ਮੈਂ ਸਾਹਿਤਕ ਸਮਾਲੋਚਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਾਲ-ਸੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰੰਪਰਾਗਤ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਕੇ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਤੇ ਤੋਤਲਾ ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਸਾਂ। ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਇਹ ਇਲਜ਼ਾਮ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲੇਖ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਉਦੋਂ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇਲਜ਼ਾਮ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੱਗਦੇ, ਪਰ ਇੰਜ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਧਾਰਹੀਣ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਦਰਅਸਲ ਕਾਵਿ ਜਗਤ ਵਿਚ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਬਲ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਵੀ ਕਿੰਜ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ...ਜਦਕਿ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਮੇਰੀ ਹਾਲਤ ਇਕੱਲ ਵਿਚ ਕੈਦੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਇਨਸਾਨ ਵਰਗੀ ਰਹੀ ਸੀ।
     ੦੦੦ ੦੦੦ ੦੦੦
   

Thursday, July 22, 2010

ਚੰਦਰ-ਬਿੰਦੂ...:: ਲੇਖਕਾ : ਮਹੁਆ ਮਾਜੀ



ਲੇਖਕਾ : ਮਹੁਆ ਮਾਜੀ




ਹਿੰਦੀ ਕਹਾਣੀ :
ਚੰਦਰ-ਬਿੰਦੂ...
ਲੇਖਕਾ : ਮਹੁਆ ਮਾਜੀ
ਅਨੁਵਾਦ : ਮਹਿੰਦਰ ਬੇਦੀ, ਜੈਤੋ


ਮੇਨਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾ ਮਿੱਤਰ ਦੀ ਮਿਥੁਨ-ਰਤ, ਆਦਮ-ਕੱਦ, ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ। ਮੋਨੋਲਿਥਕ—ਮੇਡ ਇਨ ਸਿੰਗਲ ਸਟੋਨ। ਐਨ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ...ਆਸਮਾਨ ਦੇ ਹੇਠ! 'ਦ ਲੈਂਗਵੇਜ਼ ਆੱਫ ਮੈਨ ਇਜ਼ ਹੇਯਰ ਡਿਫੀਟੇਡ ਬਾਯ ਦੀ ਲੈਂਗਵੇਜ਼ ਆੱਫ ਸਟੋਨ!' (ਆਦਮੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉੱਪਰ ਪੱਥਰ ਦੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ਭਾਰੂ ਹੈ ਇੱਥੇ।) ਕਦੀ ਇਸੇ ਗਲਿਆਰੇ ਵਿਚ ਖਲੋ ਕੇ ਰਵਿੰਦਰਨਾਥ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸੱਤ ਘੋੜਿਆਂ ਤੇ ਦੋ ਦਰਜਨ ਪਹੀਆਂ ਵਾਲੇ ਸੈਂਡ-ਸਟੋਨ ਰਥ ਉੱਪਰ ਸਵਾਰ ਸੂਰਜ ਦੇਵ ਦੇ ਇਸ ਪੁਰਾਤਨ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ, ਸੈਂਕੜੇ ਛੋਟੀਆਂ-ਵੱਡੀਆਂ ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨੇ। ਕੋਣਾਰਕ ਰੈਂਕਸ ਅਨਰਾਇਵੇਲਡ ਇਨ ਦ ਡੋਮੇਨ ਆੱਫ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਆਰਟ! ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਾ-ਪਾਰਖੂਆਂ ਦੀ ਰਾਏ ਸੁਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਗਾਈਡ, “ਇਹਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਗ੍ਰੇਟ ਵੰਡਰ ਮੰਨਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਏ ਮੈਡਮ! ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ...”
“...ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਇਸਨਾਨ ਘਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਜੁਰਮ ਵਿਚ ਰਾਜੇ ਸਾਂਭ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਰਾਪ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਏ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ, ਹੈ-ਨਾ?”
“ਹਾਂ ਮੈਡਮ! ਕੋੜ੍ਹ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਰਾਜੇ ਸਾਂਭ ਨੇ ਪੁਰੀ ਦੇ ਇਸ ਪੂਰਬੀ-ਉਤਰੀ ਸਮੰਦਰ-ਤਟ ਉੱਪਰ ਸੂਰਜ ਦੇਵ ਦੀ ਆਰਾਧਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੀ ਤਾਂ ਪਾਪ ਮੁਕਤ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਤਦੇ ਤਾਂ...”
ਕੀ ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ, ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ, ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਮਾਡਲਿੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਸੇ ਵਾਂਗਰ? ਨਿਊਡ ਮਾਡਲਿੰਗ? ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਵਿਚ ਖੁਦੀਆਂ ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਨੇ ਉਸ ਅੰਦਰ ਜੁਗਿਆਸਾ ਤਾਂ ਜਗਾ ਦਿੱਤੀ...ਪਰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰ ਸਕੀ ਉਹ। ਪਤੀ ਦੇਵ ਕੋਲ ਖਲੋਤੇ ਨੇ...ਜੇ ਉਹ ਕੁਛ ਹੋਰ ਈ ਸਮਝ ਬੈਠੇ ਫੇਰ?...ਕਿ ਦਫ਼ਤਰ ਜਾਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਪੂਰੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਤੀਕ ਆਰਟ ਕਾਲੇਜ ਦੇ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿਚ ਨਿਊਡ ਮਾਡਲਿੰਗ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ ਉਹ...ਕਿ ਕਈ ਕਈ ਜੋੜੀ ਨੌਜਵਾਨ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਰਟ ਆੱਬਜੈਕਟ ਬਣਦੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਨਿਸੰਗ...
ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਕੱਪੜੇ ਲਾਹ ਕੇ ਚੇਂਜ ਰੂਮ ਵਿਚੋਂ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆਂ ਆਪਣੀ ਦੇਹ ਦੇ ਗੁਪਤ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਦੀਆਂ ਟਾਕੀਆਂ ਨਾਲ ਢਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਉਸਨੇ। ਪਰ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਕੋਰੀਵਾਣੀ ਦੀ ਫੁਆਰ ਪਈ ਸੀ...“ਕੈਬਰੇ ਡਾਂਸਰ ਨਹੀਂ ਓ ਤੁਸੀਂ ਕਿ ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਕੱਪੜੇ ਲਾਹ-ਲਾਹ ਕੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰੋ। ਨਿਊਡ ਮਾਡਲਿੰਗ ਵਿਚ ਸਟੂਡੀਓ 'ਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਇਕ ਤੰਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਪਿੰਡੇ ਉੱਪਰ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕ-ਇਕ ਕਰਕੇ ਕੱਪੜੇ ਲਾਹੁਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਏ—ਡੋਲ ਸਕਦੇ ਨੇ ਉਹ। ਕਾਮ ਵਾਸਨਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਏ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ। ਇਹ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਆੱਬਜੈਕਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਏਂ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਐਸੀ-ਵੈਸੀ ਭਾਵਨਾਂ ਜਗਾਇਆਂ...ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਸਰਜਨ ਸਾਹਮਣੇ ਆੱਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਟੇਬਲ ਉੱਪਰ ਪਏ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਦੇਹ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ...”
ਥਰੀ ਡਾਯਮੈਂਸ਼ਨਲ ਕੰਟ੍ਰੋਲਡ ਫ਼ੋਕਸ ਲਾਈਟ ਵਿਚ ਘਿਰੀ ਉਹ, ਉਸ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਮਹਾਨ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕਲਾਕਾਰ ਰਾੱਦਾਂ ਨੂੰ ਦੂਹਰਾਉਂਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ-ਉਦਾਹਰਣਾ ਪਿਘਲੇ ਹੋਏ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਆਪਣੀ ਸੁਣਨ-ਇੰਦਰੀ ਰਾਹੀਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ—ਐਨ 'ਆੱਬਜੈਕਟ' ਇਜ਼ ਬਾਥ ਇਨ ਲਾਈਟ ਐਂਡ ਐਨਵੇਲਾਪਡ ਇਨ ਐਟਮੋਸਫੀਅਰ, ਕ੍ਰਿਯੇਟਸ ਅ ਸਕਲਪਚਰ...
ਫੇਰ ਉਹੀ ਆੱਬਜੈਕਟ? ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਆੱਬਜੈਕਟ ਬਣਨ ਖਾਤਰ ਨਹੀਂ ਆਈ ਇੱਥੇ...

ਮੰਦਰ ਦੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਲੱਗੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਚੌਕੋਰ ਪੱਥਰ ਉੱਪਰ ਉੱਕਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਵਾਅ ਰਿਹਾ ਸੀ ਗਾਈਡ। ਨਿੱਘੀ ਗਲਵੱਕੜੀ ਵਿਚ ਮਸਤ ਕਿਸੇ ਜੋੜੇ ਦੇ ਪੈਰੀਂ ਪੈ ਰਹੀ ਇਕ ਔਰਤ। 'ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਪਰਾਈ ਔਰਤ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿਚੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਇਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼। ਪੈਰ ਫੜ੍ਹ ਕੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਰ ਦੋਹੇਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਰਵਿਕਾਰ ਨੇ। ਦੇਖੋ ਜ਼ਰਾ, ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਗ਼ੈਰ ਕਿੰਜ ਮੰਤਰ-ਮੁਗਧ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਈ ਪ੍ਰਮਿਕਾ ਵੱਲ ਤੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ...'

ਗਾਈਡ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੇ ਬੇਚੈਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਉਸਨੂੰ। ਜ਼ਰਾ ਕੁ ਅੱਖ ਭੁੰਆ ਕੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇਵ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ।  ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਅੱਖ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਿਲਾ ਸਕੇ। ਤੁਰੰਤ ਕੋਈ ਬੇਮੇਲ ਜਿਹਾ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਕੇ ਗਾਈਡ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿਚ ਉਲਝਾ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲ ਸਕੀ, ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿਚੋਂ। ਲੱਭਦੀ ਰਹੀ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਮਿੰਨਤਾਂ ਕਰਦੀ ਔਰਤ ਦੇ ਪਤੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ-ਖਿੱਚ। ਉਹੀ ਪ੍ਰੇਮ-ਖਿੱਚ ਜਿਸਦੇ ਮੋਹ-ਵੱਸ ਕਦੀ ਉਸਨੇ—ਇੱਕਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਇਕ ਔਰਤ ਨੇ—ਜਬਰਨ ਪੇਕਿਆਂ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ ਲੰਘੀ ਸੀ। ਪਰ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਸ ਪ੍ਰੇਮ-ਖਿੱਚ ਦਾ ਰੁਖ਼ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀ ਸਹੇਲੀ ਵੱਲ ਹੁੰਦਾ ਦੇਖ ਕੇ ਧੁਰ ਅੰਦਰ ਤੱਕ ਹਿੱਲ ਗਈ ਸੀ ਉਹ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰੀ ਔਰਤ ਵਾਂਗ ਹੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਯੁੱਗਾਂ-ਯੁੱਗਾਂ ਤੋਂ ਠੱਗੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹਰੇਕ ਪਤੀ-ਵਰਤਾ ਔਤਰ ਵਾਂਗ ਵੀ।
ਕਾਫੀ ਰੌਲਾ-ਰੱਟਾ, ਚੀਕ-ਚਿਹਾੜਾ ਪਾਉਣ ਪਿੱਛੋਂ ਸੁਧਰਣ ਦਾ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਇਆ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਮਿਆਦ ਬੜੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਨਿਕਲੀ ਸੀ। ਕਦੀ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਕਦੀ ਦਫ਼ਤਰ ਦੀ ਸਟੈਨੋ, ਕਦੀ ਕਿਸੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੀ ਮੁਟਿਆਰ ਜਾਂ ਨਵੀਂ ਵਿਆਹੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮ-ਖਿੱਚ ਨੂੰ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਡੋਲਦਿਆਂ ਦੇਖ ਕੇ ਧੁਰ ਅੰਦਰ ਤੱਕ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ ਸੀ ਉਹ, ਅਪਮਾਣ ਵੱਸ ਛਟਪਟਾਉਂਦੀ ਰਹੀ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀ ਹੀਣ-ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਗਰਕ ਹੁੰਦੀ ਗਈ ਸੀ...। ਕੀ ਕਮੀ ਹੈ ਉਸ ਵਿਚ? ਕੀ ਉਹ ਸੁੰਦਰ ਨਹੀਂ? ਦਿਲਕਸ਼ ਨਹੀਂ? ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਸਾਹਵੇਂ ਖਲੋ ਕੇ ਆਪਣੀ ਦੇਹ ਦੇ ਹਰੇਕ ਕੱਟ, ਹਰ ਉਭਾਰ, ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਰਹਿੰਦੀ। ਲੰਮੀ-ਝੰਮੀ ਦੇਹ! ਸੁਰਾਹੀਦਾਰ ਗਰਦਨ! ਗਰਦਨ ਦੇ ਐਨ ਹੇਠਾਂ ਦਿਲਕਸ਼ ਕਾਲਰ-ਬੋਨ! ਸੀਨੇ ਉੱਪਰ ਕਿਸੇ ਅੱਲੜ੍ਹ ਮੁਟਿਆਰ ਵਰਗੇ ਮਾਸੂਮ ਉਭਾਰ! ਰੈਂਪ ਉੱਤੇ ਕੈਟ-ਵਾਕ ਕਰਦੀਆਂ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਾਡਲਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖ-ਦੇਖ ਅਧੁਨਿਕ ਸੰਦਰਤਾ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੋਂ ਵਾਕਿਫ਼ ਹੋਈ-ਹੋਈ ਸੀ ਉਹ। ਇਹ ਕਾਲੀ ਦਾਸ ਦੇ ਕੁਮਾਰਸੰਭਵਮ ਦਾ ਜ਼ਮਾਨਾ ਤਾਂ ਹੈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਪੁੱਛੇ ਬਈ ਉਮਾ ਵਾਂਗਰ ਗਦਰਾਈਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਕਿੱਥੇ ਨੇ ਤੇਰੇ ਕੋਲ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਮਲ-ਨਾੜ ਟੁੰਗਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ? ਜਾਂ ਫੇਰ ਦਾਦੀ, ਨਾਨੀ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਉਹ ਘੁੰਘਰਾਲੇ ਵਾਲ ਤੇ ਉੱਪਰੋਂ ਹੇਠ ਤੀਕ ਗੋਲ-ਮਟੋਲ ਜਿਹੀ ਦੇਹ ਦਾ ਫੈਸ਼ਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੁਹਣੀਆਂ ਤੱਕ ਛਤੀਆਂ ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਕੁਹਲਿਆਂ ਤਕ, ਗੋਲ-ਮਟੋਲ ਮਾਂਸਲ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਚਾਹਤ!
ਪਤੀ ਨਾਮਧਾਰੀ ਉਸ ਜੀਵ ਦੇ ਨਾਕਾਰ-ਆਤਮਕ ਵਤੀਰੇ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਘਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬਗ਼ਾਵਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰੇਮ ਵਧਦਾ ਹੀ ਰਿਹਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਪਜ਼ੇਸਿਵ ਹੁੰਦੀ ਗਈ ਉਹ। ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਰ ਨਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਪਿੱਛੋਂ...ਓਸ ਧਮਾਕੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਦੇ ਸ਼ਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾਂ ਕਰ-ਕਰ ਕੇ, ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਅਸਹਿ ਕਾਮੁਕ ਪੀੜ ਵਿਚ ਭੁੱਜਣ ਲੱਗਦੀ। ਅਜਿਹੀ ਤੀਬਰ ਸ਼ਰੀਰਕ ਭੁੱਖ ਜਿਹੜੀ ਆਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦੀ। ਤੇ ਜਦੋਂ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਉਸਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਖਾਤਰ ਪਤੀ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਤਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸਦਾ ਸ਼ਰੀਰ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦਾ, ਆਰਗੇਜ਼ਮ ਦੇ ਉਸ ਚਰਮ-ਸੁਖ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਵੀ ਕਰਦੀ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਆਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਨਸੀਬ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦਾ-ਹੁੰਦਾ। ਉਸ ਘਟਨਾਂ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਵੱਸ ਮਨ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉੱਖੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਉਦੋਂ ਤੀਕ ਉਹ ਉਸ ਸੁਖ ਨੂੰ ਭੋਗਦੀ ਰਹਿੰਦੀ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪੈ ਜਾਂਦਾ। ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੀ—ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਮੇਰੇ ਈ ਨੇ। ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ।...ਤੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਫੇਰ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਲੈ ਕੇ ਸੁਲਾਹ ਕਰ ਲੈਂਦੀ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂਪਣ ਆਉਂਦਾ। ਪਤੀ ਉਸਨੂੰ ਸਿਰ-ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਬਿਠਾਈ ਰੱਖੇ। ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਉਸ ਕੁੜੀ ਵੱਲ ਅੱਖ ਚੁੱਕੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦੇਖਦੇ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਏਸ ਝੰਜਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਖਿੜ-ਪੁੜ ਜਾਂਦੀ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਅੱਖ ਰੱਖਦੀ। ਫੇਰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਸੁਧਰ ਗਏ ਨੇ। ਸਭ ਕੁਝ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸ਼ਾਂਤ ਤੇ ਆਮ ਵਾਂਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਅਕਸਰ ਇੰਜ ਬੜੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ-ਠਾਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜੀਵਨ ਕਾਫੀ ਅਕਾਊ-ਜਿਹਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਪਤੀ ਉਸਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਘੱਟ ਕਰ ਦੇਂਦੇ। ਸ਼ਰੀਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਉਹ ਗਰਮੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ। ਆਰਗੇਜ਼ਮ ਦਾ ਚਰਮ-ਸੁਖ ਉਸ ਲਈ ਦੁਰਲਭ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਫੇਰ ਅਚਾਨਕ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਵੀਂ ਬਲਾਅ ਉੱਪਰ ਮੁਗਧ ਹੋਏ-ਹੋਏ ਨੇ। ਉਹ ਫੇਰ ਈਰਖਾ ਵਿਚ ਸੜਨ-ਭੁੱਜਣ ਲੱਗਦੀ। ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਂਦੀ। ਵਕੀਲਾਂ ਵਾਂਗ ਗੱਲ-ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਜਿਰਹ ਕਰਦੀ। ਉਹ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ। ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਉਸਦਾ ਸ਼ੱਕ ਪੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿਨ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੰਗੇ-ਹੱਥੀਂ ਫੜ੍ਹ ਲੈਂਦੀ।...ਤੇ ਇਕ ਵਾਰੀ ਫੇਰ ਗੁੱਸਾ, ਮੰਨ-ਮਨੌਤਾਂ, ਪਜ਼ੇਸਿਵਨੈਸ, ਆਰਗੇਜ਼ਮ ਵਗ਼ੈਰਾ-ਵਗ਼ੈਰਾ ਦੀ ਖੇਡ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ।
ਇਸੇ ਘੁੰਮਦੇ-ਚੱਕਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਹੀ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਜਾਂ ਬਗ਼ਾਵਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੈ ਸਕੀ। ਪਰ ਹਾਂ, ਬਗ਼ਾਵਤ ਦੇ ਲਾਗੇ-ਤਾਗੇ ਦੀ ਇਕ ਹਰਕਤ ਕਰ ਬੈਠੀ ਸੀ ਉਹ ਇਕ ਦਿਨ। ਦਰਅਸਲ ਉਸ ਇਕ ਦਿਨ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਅਰਸਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਫੇਰ ਇਕ ਜਬਰਦਸਤ ਝੱਟਕਾ ਲੱਗਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇ-ਗੰਢ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਦੂਰ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨਾਲ ਇਤਰਾਜ਼ ਯੋਗ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਦੇਖ ਲਿਆ ਸੀ। ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਸ ਅਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਨ, ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇ-ਗੰਢ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ ਉਹਨਾਂ ਨੇ? ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਿਆਂ ਹੀ...? ਛੀ...ਏਨਾ ਅਪਮਾਨ?
ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਂਗ ਇਸ ਵਾਰੀ ਵੀ ਪਤੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਤੇ ਇਸ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਮਿੰਨਤ-ਖ਼ੁਸ਼ਾਮਦ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਸਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਛੱਡੀ। ਉਸਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਉਸ ਕੁੜੀ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਇਕ ਮੈਟਰੋ ਸਿਟੀ ਵਿਚ ਬਦਲੀ ਕਰਵਾ ਲਈ ਸੀ ਆਪਣੀ। ਘਰੇ ਰਹਿ ਕੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਘੁਟਦੀ ਨਾ ਰਹੇ ਉਹ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਫਰਮ ਵਿਚ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਵੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਕ ਵਾਰੀ ਫੇਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗ੍ਰਹਿਸਤੀ ਦੀ ਗੱਡੀ ਪਟੜੀ 'ਤੇ ਆ ਚੜ੍ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਅਖ਼ਬਾਰੀ ਸੂਚਨਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਪੂਰਾ ਸਮੀਕਰਣ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ। ਸੂਚਨਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਸੀ—ਗਵਰਨਮੈਂਟ ਆਰਟ ਕਾਲੇਜ ਵਿਚ ਲਾਈਵ ਸੱਟਡੀ ਲਈ ਜ਼ਨਾਨਾ ਮਾਡਲਸ ਦੀ ਭਾਰੀ ਕਮੀ! ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਊਡ ਮਾਡਲਸ ਦੀ। ਜੇ ਇਕ ਅੱਧੀ ਹੈ, ਉਹ ਬੁੱਢੀ ਹੋ ਚੱਲੀ ਹੈ। ਕਾਲ ਗਰਲਸ ਵੀ ਜਾਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਉੱਥੇ...ਨਾ ਪੈਸੇ, ਨਾ ਗਲੈਮਰ। ਕਿਉਂ ਜਾਣ ਉਹ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਰੁਪਈਆਂ ਖਾਤਰ, ਦਿਨ ਭਰ ਬਿਨਾਂ ਹਿੱਲੇ-ਡੋਲੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਰਨ? ਤੇ ਕੰਮ ਵੀ ਸਾਲ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਹੀ। ਬਾਕੀ ਦੇ ਦਿਨ ਫਾਕੇ। ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਤਾਂ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਰੱਜੇ-ਪੁੱਜੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਨਾਨੀਆਂ ਸ਼ੌਕ ਨਾਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੇ ਆਰਟ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿਚ ਮਾਡਲ ਬਣਨ। ਆਪਣੀ ਦੇਹ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਿਜ਼ਰਵ ਕਰਵਾਉਣ ਖਾਤਰ। ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹਾਲੇ ਤਕ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ...
ਤੇ ਬਸ, ਇਕ ਅਜੀਬ ਜਿਹੀ ਖਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗੀ ਉਹ ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ। ਕਈ ਜੋੜੇ ਜਵਾਨ ਅੱਖਾਂ...ਐਸੀਆਂ-ਵੈਸੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਹੀਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪਾਰਖੀ ਨਜ਼ਰਾਂ...ਮੰਤਰ-ਮੁਗਧ ਹੋ ਕੇ ਦੇਖਣਗੀਆਂ ਉਸਨੂੰ! ਉਸਦੀ ਦੇਹ ਨੂੰ! ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ! ਫੇਰ ਪਿਕਾਸੋ ਦੇ ਬਲੂ ਪੀਰੀਅਡ ਦੀ ਕਿਸੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਾਂਗ ਜਾਂ ਮੋਨਾਲਿਸਾ ਵਾਂਗਰ ਕੈਦ ਹੋ ਜਾਏਗੀ ਉਹ, ਉਸਦੀ ਭੇਦ-ਭਰੀ ਮੁਸਕਾਨ ਤੇ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰ ਦੇਹ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੈਨਵਾਸ ਵਿਚ...ਸਦੀਆਂ ਤੀਕ ਸੈਂਕੜੇ ਮੰਤਰ-ਮੁਗਧ ਅੱਖਾਂ ਤੱਕਣਗੀਆਂ ਉਸਨੂੰ...ਇਕ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਨਹੀਂ ਤੱਕਦਾ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਇਆ?
...ਸਮਾਜ ਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਤਾਂ ਕੀ ਕਹਿਣਗੇ?
...ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ, ਇਸ ਨਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ? ਦਫ਼ਤਰ ਜਾਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਚਲੀ ਜਾਇਆ ਕਰੇਗੀ ਉੱਥੇ। ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਤਾਂ ਗੱਲ ਹੈ ਸਾਰੀ। ਚੁੱਪਚਾਪ ਛੁੱਟੀ ਲੈ ਲਵੇਗੀ ਉਹ।
...ਤੇ ਇਕ ਦਿਨ ਉਸਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਹੁਣ ਤਕ ਆਪਣੇ ਉੱਪਰ ਲੱਦੇ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਚੋਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਹ ਸੁੱਟਿਆ ਉਸਨੇ...ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਚ ਸੰਸਕਾਰ ਵੀ ਸਨ, ਸਬਰ ਵੀ ਸੀ, ਸ਼ਰਮੋ-ਹਯਾ ਵੀ ਸੀ ਤੇ ਇਕ ਸੀ ਸਾਢੇ ਪੰਜ ਮੀਟਰ ਕੱਪੜਾ!
ਹੂ-ਬ-ਹੂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਵਾਂਗ ਦਿਖਦੀ ਅਨੁਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਂ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਿਆ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੇ। ਪਤੀ-ਪਿਆਰੀ (?) ਅਨੁ, ਆਰਟ ਕਾਲੇਜ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਸਿਰਫ ਕ੍ਰਿਤੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਲਾ ਹਿੱਸਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਘਰੇਲੂ ਹਿੱਸਾ, ਘਰ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ ਅੰਦਰ ਹੀ ਛੱਡ ਆਈ ਸੀ : ਅਨੁਚਰੀ (ਪਿੱਛੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ) ਸੀ, ਅਨੁਜੀਵੀ (ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਸਰੇ ਜਿਊਣ ਵਾਲੀ) ਸੀ ਤੇ ਸੀ ਅਨੁਪਲਕਸ਼ਿਤ (ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਨਾ ਹੋਵੇ)!...ਇਕ ਵਸਤੂ! ਇਕ ਆੱਬਜੈਕਟ!
ਤਦੇ ਤਾਂ ਆਰਟ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਲਈ ਫੇਰ ਉਸੇ ਆੱਬਜੈਕਟ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸੰਬੋਧਨ ਸੁਣ ਕੇ ਅੰਦਰੇ-ਅੰਦਰ ਡਾਢੀ ਦੁਖੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਉਹ!
ਕਦੀ ਆਪਣੀ ਸੁੰਨ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਹਲੂਣਦੀ ਤੇ ਕਦੀ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਕਟਹਿਰੇ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਉਗੜ-ਦੁਗੜੇ ਪਰ ਕਲਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਟੰਗੇ ਹੋਏ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੇਡ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਖਾਸ ਮੁੱਦਰਾ ਵਿਚ ਨਗਨ ਖਲੋਂਦਿਆਂ-ਬੈਠਦਿਆਂ ਪੂਰਾ ਦਿਨ ਗੁਜਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਉਸਨੇ। ਉਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਮਗਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵੱਲ ਸਿੱਧਾ ਤੱਕਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਈ ਉਸਦੀ। ਲੰਚ-ਬਰੇਕ ਜਾਂ ਟੀ-ਬਰੇਕ ਵਿਚ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਅੱਖ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾ ਸਕੀ ਸੀ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਾਡਲਸ ਨੂੰ ਕੈਂਟੀਨ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਧਾਰਣ, ਸਹਿਜ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ-ਬਾਤਾਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਠਹਾਕੇ ਲਾਉਂਦਿਆਂ ਦੇਖ ਕੇ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੀ ਰਹੀ ਸੀ ਉਹ। ਆਊਟ ਆਫ਼ ਥਰੀਲ ਆਏ ਓ ਏਥੇ ਜਾਂ ਕੋਈ ਮਜ਼ਬੂਰੀ? ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਾਡਲ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਯਕਦਮ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦੇ ਸਕੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਲਈ ਈਰਖਾ ਦੇ ਭਾਵ ਦੇਖੇ ਸਨ ਉਸਨੇ। ਕੀ ਇਸ ਨਵੇਂ ਤੇ ਠੋਸ-ਦੇਹ ਵਾਲੇ ਜਵਾਨ ਆੱਬਜੈਕਟ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਨਸਨੀ ਵੇਖੀ-ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ?

...ਬੀਤਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਉਹ ਵੀ ਸਹਿਜ ਹੁੰਦੀ ਗਈ। ਮਾਡੇਲਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਸੋਚਦੀ...ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅੱਡਰੀ-ਵੱਖਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਤੱਕਦੇ ਪਏ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸੁਹੱਪਣ ਨੂੰ। ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਹਨਾਂ ਅੰਦਰ ਕੈਸੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉਠ ਰਹੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ? ਕੇਹੀ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਮੱਚੀ ਹੋਈ ਹੋਵੇਗੀ? ਇਹ ਕਿੰਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਜਵਾਨ ਦਿਲਕਸ਼ ਨੰਗੀ ਦੇਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਰਲੇਪ ਹੋਣ? ਨਿਰਵਿਕਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਣ? ਜਾਂ ਫੇਰ ਉਹਨਾਂ ਇਸ ਯਤਨ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ, ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਊਰਜਾ, ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਪਰ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੋਵੇ ਕਿ ਕਿਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਤ ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਨਕਲ ਨਾ ਲੱਗਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਇਹੋ ਕਿਹਾ ਸੀ...ਆਰਟਿਸਟ ਦਾ ਐਕਸਪੀਰੀਐਂਸ, ਐਜੁਕੇਸ਼ਨ ਤੇ ਪਰਸਨਾਲਟੀ ਕਿਸੇ ਆਰਟ ਆੱਬਜੈਕਟ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਹੀ ਇਕ ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਏਟਿਵ ਵ'ਰਡ ਵਿਚ ਇਮੀਟੇਸ਼ਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ...
ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਕ੍ਰਿਏਟਿਵ ਤੇ ਉਰਿਜਿਨਲ ਵਰਕ ਲਈ ਉਹ ਬੈਠੀ ਰਹਿੰਦੀ...ਖੜ੍ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ! ਵਚਿੱਤਰ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਵਿਚ! ਨਾ ਹਿੱਲਣਾ, ਨਾਲ ਡੋਲਣਾ...ਪਲਕਾਂ ਵੀ ਸੋਚ ਸਮਝ ਕੇ ਝਪਕਾਉਣੀਆਂ। ਛਿੱਕ, ਖਾਂਸੀ ਆਉਣ ਜਾਂ ਖੁਰਕ ਹੋਣ 'ਤੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ। ਸਵੇਰੇ...ਦੁਪਹਿਰੇ...ਸ਼ਾਮੀਂ...! ਦਸ ਤੋਂ ਪੰਜ ਤਕ! ਚੜ੍ਹਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਅਨਰਜੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਜਾਣਾ! ਐਟਮੌਸਫੀਅਰਰਿਕ ਚੇਂਜ ਆਫ ਹਿਊਮਨ ਬਾਡੀ! ਚੇਂਜ ਆਫ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ਼ਨ! ਫਰੈਸ਼ਨੈੱਸ ਤੋਂ ਡੱਲਨੈੱਸ ਵੱਲ...ਇਹਨਾਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਖਮਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਕਾਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿਚ ਕੈਦ ਕਰਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ!
ਕੀ ਪਾਗਲਪਨ ਹੈ? ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਸਭ? ਕੀ ਹਾਸਿਲ ਹੋਵੇਗਾ ਉਸਨੂੰ? ਫੇਰ ਸੋਚਦੀ...ਕਿੰਨਾਂ ਰੋਮਾਂਚ ਹੈ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿਚ! ਘੱਟੋਘੱਟ ਇਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਤਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਰਹੀ ਹੈ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ...ਆਰਟ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ...ਜਿੱਥੇ ਰਿਦਮ ਹੈ, ਬੈਲੇਂਸ ਹੈ, ਐਨਾਟੋਮੀ ਹੈ—ਸਕਲਪਚਰ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਵੀ ਗ੍ਰਾਫਿਕਸ, ਲੈਦਰ ਕ੍ਰਾਫਟਸ, ਸਿਰਮਿਕਸ, ਵੁੱਡ-ਵਰਕਸ, ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਡਿਜ਼ਾਇਨਿੰਗ ਵਗ਼ੈਰਾ ਵਗ਼ੈਰਾ। ਇੰਡੀਅਨ ਪੇਂਟਿੰਗਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾਂ ਵਿਚ ਵੈਸਟਰਨ ਪੇਂਟਿੰਗਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਾ ਉਸਨੂੰ ਰੜਕਦਾ ਤਾਂ ਹੈ ਪਰ ਕਿੰਨਾ ਕੁਝ ਜਾਣ ਲਿਆ ਹੈ ਉਸਨੇ ਸਟੂਡੀਓ ਤੇ ਕੈਂਟੀਨ ਦਾ ਫਾਸਲਾ ਤੈਅ ਕਰਦੇ-ਕਰਦੇ!
ਇਕ ਲੰਮਾਂ ਫਾਸਲਾ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਵੀ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਨੇ ਰੋਜ਼। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ। ਘਰੋਂ ਦਫ਼ਤਰ ਤੇ ਦਫ਼ਤਰੋਂ ਘਰ ਤਕ ਦਾ! ਡਬਲ ਡੇਕਰ ਬਸ, ਮੈਟਰੋ ਰੇਲ, ਫੇਰ ਪੈਦਲ ਤੁਰ ਕੇ...ਥੱਕ ਕੇ ਚੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਬਿਸਤਰੇ ਤੀਕ ਆਉਂਦੇ ਆਉਂਦੇ। ਐਟਮੋਸਫੀਅਰਿਕ ਚੇਂਜ ਆਫ ਹਿਉਮਨ ਬਾਡੀ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਅਨੁ। ਪਰ ਪਰਿਜ਼ਰਵ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਕਿਸੇ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿਚ। ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਪਰਿਜ਼ਰਵ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਡਿਕੇਡ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ...। ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ...ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਨੁ ਉੱਪਰ ਕ੍ਰਿਤੀ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਦਿਨੋਂ-ਦਿਨ।
ਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿੱਥੇ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਉੱਪਰ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਵੀ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਛੇਤੀ ਹੀ! ਬਾਟਿਕ ਪ੍ਰਿੰਟ ਦਾ ਕੁੜਤਾ, ਫਰੈਂਚ ਕੱਟ ਦਾੜ੍ਹੀ, ਕਣਕ-ਵੰਨੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਸਿਗਰਟ ਦੇ ਕਸ਼ਾਂ ਕਾਰਨ ਕਾਲੇ ਪੈ ਗਏ ਬੁੱਲ੍ਹ! ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦੂਰੀ ਰੱਖਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕੈਲੀਪਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸੀਨੇ ਦੇ ਉਭਾਰਾਂ ਦਾ ਨਾਪ ਲੈਂਦਾ ਹੋਇਆ ਹੌਲੀ-ਜਿਹੀ ਫੁਸਫੁਸਾਇਆ ਸੀ ਉਹ—ਬਿਊਟੀਫੁਲ! ਇਟਸ ਲੁਕਿੰਗ ਲਾਈਕ ਅਨਟਚਡ! ਵਰਜ਼ਿਨ! ਵੈਰੀ ਇਨੋਸੈਂਟ!...ਤੇ ਐਨ ਓਸੇ ਵੇਲੇ ਉਸਦੇ ਮੋਟੇ ਫਰੇਮ ਦੀ ਐਨਕ ਪਿੱਛੇ ਦੋ ਬਿਜਲੀਆਂ ਚਮਕੀਆਂ ਸਨ। ਗਜ਼ਬ ਦਾ ਅਕਰਖਣ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ। ਇਕ ਦੁਰਲਭ ਅਹਿਸਾਸ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਦੀ ਭਾਲ ਸੀ ਅਨੁ ਨੂੰ! ਵਰਨਾ ਕਿਉਂ ਝੱਲੀ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਉਹ!
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਲਾਲਚ ਦਿੱਸੀ ਸੀ ਜਾਂ ਓਪਰਾ-ਪਰਾਇਆਪਣ, ਨਿਰਲੇਪਤਾ! ਜਾਂ ਫੇਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਆਰਟ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਅਧੂਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਖਾਤਰ ਸ਼ੈਸ਼ਨ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇਰ ਨਾਲ ਆਏ ਇਸ ਕੁਝ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਈਅਰ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਜਿਵੇਂ ਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਤਨ, ਮਨ ਵਿਚ ਅੱਗ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਕੁੜਤੇ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚੋਂ ਝਾਕਦੇ ਸੀਨੇ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਕਾਲੇ ਵਾਲ...ਮਾਡੇਲਿੰਗ ਕਲੇ ਨੂੰ ਸਕਰੈਪਰ ਨਾਲ ਤਰਾਸ਼ਣ ਦਾ ਉਸਦਾ ਨਿਰਾਲਾ ਅੰਦਾਜ਼...ਆਸ-ਪਾਸ ਰਚਨਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਤ ਦੇਂਦਾ ਉਸਦਾ ਮਰਦਾਵਾਂ ਕੱਦ-ਬੁੱਤ...ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਝੱਲੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਸਟੂਡੀਓ ਵਿਚ, ਬਾਹਰ ਕੈਂਟੀਨ ਜਾਂ ਕੈਂਪਸ ਵਿਚ—ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਬੇਲਗ਼ਾਮ, ਕਰ ਦੇਂਦੀ। ਉਸਦੇ ਸਿਗਰੇਟ 'ਚੋਂ ਨਿਕਲੇ ਬੇਫਿਕਰੀ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਨਗਨਤਾ ਨੂੰ ਛਿਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ...ਦਿਨ ਰਾਤ ਉਸੇ ਦੇ ਖ਼ਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਓਢਦੀ-ਹੰਢਾਉਂਦੀ। ਪੁਚਕਾਰਦੀ-ਪਲੋਸਦੀ!
ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਤਰੰਗਾਂ ਦੀ ਮਾਰਫ਼ਤ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ, ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਉਸ ਕਾਲੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਤਕ ਜਾ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ। ਤਦੇ ਤਾਂ ਸੈਸ਼ਨ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਅਧੂਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਸਤਾ ਪਾ ਕੇ ਬੜੇ ਆਪਣੇਪਣ, ਬੜੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਜੀ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿਚ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਅਣਕਿਹਾ ਕਾਰਨ ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ ਕਿਹਾ ਸੀ...ਕਾਲੇਜ ਵੱਲੋਂ ਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਆਰਟ ਐਗਜ਼ੀਵਿਸ਼ਨ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਸਲਕਪਚਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨਾ...ਅਧੂਰਾ ਨਹੀਂ ਪੂਰਾ!
ਉਸਨੇ ਵੀ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਹਸਤਰਤਾਂ ਨੇ ਵੀ—ਅਧੂਰੇ ਸਨ ਹੁਣ ਤਕ ਦੋਵੇਂ। ਉਹ ਮੰਨ ਗਈ। ਉਹ ਮਨਾਅ ਲਈ ਗਈ। ਉਹ ਮਨ੍ਹਾਂ ਕਰਦੀ ਵੀ ਕਿੰਜ? ਉਸਦਾ ਮਨ ਤਾਂ ਇਕ ਖਾਸ ਐਨਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੀਆਂ ਦੋ ਚਮਕਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਰਮ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਹਨਾਂ ਦੋ ਚਮਕਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬੜਾ ਕੁਝ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਲੱਗਾ ਸੀ! ਅਣਕਿਹਾ! ਉਹ ਖਿੱਚੀਦੀ ਚਲੀ ਗਈ, ਉਸ ਨਿਜੀ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿਚ। ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਬੰਦ ਕਮਰੇ ਦੇ ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਨੰਗੀ ਦੇਹ ਹੁੰਦੀ...ਲਾਈਟ ਐਂਡ ਸ਼ੇਡ ਦਾ ਖੇਡ ਹੁੰਦਾ...ਉਸਦੇ ਮਚਲਦੇ ਅਰਮਾਨ ਹੁੰਦੇ...ਇਕ ਬੜਾ ਚੰਗਾ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ! ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਉਸਦੀਆਂ ਗੱਲ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਝੂਲਣ ਆਈਆਂ ਆਵਾਰਾ ਲਿਟਾਂ ਨੂੰ ਉਂਗਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸਰਕਾਅ ਕੇ ਸੰਵਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ...ਜਾਂ ਬਲੈਕ ਕਲੇ ਵਿਚ ਸਕ੍ਰੈਪਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਉਭਾਰ ਦੇਂਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਉਸ ਕਾਲੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਅਚਾਨਕ ਕੋਈ ਵਾਕ ਨਿਕਲਦਾ...ਜਿਵੇਂ—ਗਾਡ ਗਿਫ਼ਟੇਡ ਬਾਡੀ ਲੈਂਗਵੇਜ਼! ਫ਼ੈਂਟਾਸਟਿਕ! ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਲੱਥ ਜਾਂਦੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ। ਕਲਾ ਦੀ ਬਾਹਰਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵਾਕ...ਉਸਦੀ ਆੱਬਜੈਕਟ ਵਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੋਈ ਵਾਕ...ਉਸ ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ ਦੋ ਜਿਸਮਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਛਿਣਾ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵਾਕ...ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਤੀਕ ਆਉਂਦਾ ਆਉਂਦਾ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਠਹਿਰ ਜਾਂਦਾ। ਕੋਈ ਪਹਿਲ ਨਾ ਹੁੰਦੀ ਦੇਖ ਕੇ ਉਹ ਮੁਰਝਾ ਜਾਂਦੀ।
ਆਖ਼ਰ ਇਕ ਦਿਨ ਹਿੰਮਤ ਕਰਕੇ ਇਕ ਫਜ਼ੂਲ ਜਿਹਾ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਈ ਲਿਆ ਉਸਨੇ—ਕੀ ਤੁਸਾਂ ਆਰਟਿਸਟ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾਂ ਕੰਮ ਫ਼ੀਮੇਲ ਨਿਊਡ ਸਕਲਪਚਰ ਬਣਾਉਣਾ ਏਂ?
ਨਹੀਂ ਮੇਰੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਏ ਦੌੜਦੇ ਹੋਏ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਸਕਲਪਚਰ ਜਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿਚ ਕੈਦ ਕਰਨਾ। ਫ਼ੀਮੇਲ ਫ਼ਲੈਕਸੀਵਿਲਿਟੀ, ਕਮਸਿਨੀ, ਫ਼ਿਜ਼ੀਕਲ ਕੱਟ...ਔਖੇ ਤਾਂ ਹੈਨ ਪਰ ਘੋੜੇ ਜਿੰਨੇ ਨਹੀਂ। ਘੋੜਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਏ। ਉਸਦੀ ਉਹ ਸਪੀਡ-ਫੋਰਸ ਜਦੋਂ ਤਕ ਸਕਲਪਚਰ ਜਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿਚ ਲੱਥ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਕ੍ਰਿਤ ਡੈਡ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਏ।
ਮੈਂ ਕੋਈ ਘੋੜਾ ਨਹੀਂ। ਫੇਰ ਵੀ ਮੈਂ ਅਸਥਿਰ ਆਂ। ਮੈਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਅਸਥਿਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਏ। ਦਿਨ ਭਰ ਏਨੇ ਗੌਰ ਨਾਲ, ਏਨੀ ਨੇੜਿਓਂ ਦੇਖਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਓ ਮੈਨੂੰ, ਫੇਰ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਂਦੀ ਮੇਰੀ ਅਸਥਿਰਤਾ? ਉਹ ਫਟ ਪਈ ਸੀ ਉਸ ਦਿਨ।
ਦਿਖਾਈ ਦੇਂਦੀ ਏ। ਤਦੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਏਥੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਏ ਮੈਂ! ਇਹੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਤਾਂ ਉਹ ਦੁਰਲਭ ਭਾਵ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਮੁੱਚੀ ਸਾਧਣਾ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਕ੍ਰਿਤ ਵਿਚ ਕੈਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਆਂ। ਜਿਹੜੀ ਮੇਰੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਮਾਤੀ ਦੀ ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਨਸੀਬ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਜਿਹੇ ਓਰਿਜਨਲ ਭਾਵ ਬੜੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਨੇ। ਕੀ ਮੋਨਾਲਿਸਾ ਦੀ ਉਹ ਰਹੱਸਮਈ ਮੁਸਕਾਨ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਸੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿਚ ਉਭਰ ਸਕੀ...?
ਉਫ਼! ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ, ਆਪਣੀ ਕਰ ਰਹੀ ਆਂ। ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ। ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਆੱਬਜੈਕਟ ਹੀ ਕਿਉਂ ਸਮਝਦੇ ਓ? ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਮੈਂ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਵੀ ਆਂ। ਇਕ ਦਿਲ ਵੀ ਹੈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ।
ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾ ਲੈ ਕ੍ਰਿਤੀ। ਅੱਜ ਤੂੰ ਬਹਿਕ ਗਈ ਏਂ। ਅੱਜ ਤੈਥੋਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ। ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵੇਰ ਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਤੂੰ ਕਹਿ ਕੇ ਸੰਬੋਧਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਛੋਹ ਚਾਹੀਦੀ ਏ! ਤਨ ਮਨ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਛੋਹ! ਅਪਣੱਤ ਤੇ ਦੀਵਾਨਗੀ ਭਰਪੂਰ ਛੋਹ! ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਆਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵੇਰ! ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ...ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਦੇਹ ਡਿਕੇਡ ਹੋ ਜਾਏ, ਫ੍ਰੀਜ਼ ਕਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਆਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦੇਹ ਵਿਚ...ਦੇਹ ਦੇ ਰਸਤੇ ਮਨ ਵਿਚ...ਅੰਤਾਂ ਦੀ ਮੁਹੱਬਤ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਈ ਆਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ...ਕ੍ਰਿਤੀ ਨੇ ਬੰਨ੍ਹ ਤੋੜ ਸੁੱਟਿਆ ਸੀ। ਸਟੂਡੀਓ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੋਂ ਉਠ ਕੇ ਸਿੱਧੀ ਉਸ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਕਾਲੇ ਸੰਘਣੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਚੌੜੇ ਸੀਨੇ ਦੀ ਪਨਾਹ ਵਿਚ ਚਲੀ ਗਈ। ਫੇਰ ਬਦਹਵਾਸੀ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਦੇ ਹੇਠੋਂ ਸਰਕਾਅ ਕੇ ਪਿੱਠ ਤਕ ਲੈ ਗਈ ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਘੁੱਟ ਲਿਆ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਦੇ ਕਲਾਵੇ ਵਿਚ। ਉਹ ਕੰਬ ਗਿਆ। ਉਸਦੀ ਦੇਹ ਵਿਚ ਹਲਚਲ ਹੋਣ ਲੱਗੀ। ਉਸਦੇ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਸਾਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੀ ਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ। ਉਹਨਾਂ ਸਾਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਗੀਤ ਸੀ। ਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬੇਚੈਨ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸੰਗੀਤ। ਕ੍ਰਿਤੀ ਡੁੱਬਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਉਸ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ...ਫੇਰ ਉਸਨੇ ਹੌਲੀ ਜਿਹੀ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਉਠਾਇਆ ਸੀ ਸੰਘਣੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਉਸ ਜੰਗਲ ਵਿਚੋਂ...ਉਸਦੇ ਹੋਂਠਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁਲਾਬੀ ਪੰਖੜੀਆਂ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਛੂਹ ਨੂੰ ਮਚਲਨ ਲੱਗ ਪਈਆਂ ਸਨ ਸ਼ਾਇਦ! ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦੀ, ਕਾਲੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਦੂਰੀ ਵਧਾ ਲਈ। ਉਸਦੀ ਜਕੜ 'ਚੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ...ਨਹੀਂ ਕ੍ਰਿਤੀ! ਹੁਣ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ। ਹੁਣ ਤੂੰ ਕੱਪੜੇ ਪਾ ਲੈ। ਮੈਂ ਰੇਂਬ੍ਰੈਂਡ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ। ਆਪਣੇ ਮਾਡਲ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋੜ ਕੇ ਆਪਣਾ ਨੁਕਾਸਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਤੂੰ ਕੱਪੜੇ ਪਾ ਲੈ ਕ੍ਰਿਤੀ!
...ਤੇ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ...ਤੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿਚ ਫਸ ਗਏ ਬਲਾਊਜ਼ ਦੇ ਹੁੱਕ ਨੂੰ ਸੰਤ-ਸਪਰਸ਼ ਨਾਲ ਛੁਡਾਇਆ ਸੀ ਉਹਨੇ। ਸੋਫੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਉਸਦੀ ਹਥੇਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਲਾਤਮਕ ਪਰ ਖੁਰਦਰੀ ਹਥੇਲੀ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਬੜੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪਲੋਸਿਆ ਸੀ।...ਹਰ ਯੁੱਗ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉੱਤਮ ਤੇ ਸੁੰਦਰਤਮ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਆਪਣਾ ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਬਣਾਅ ਲੈਣ ਵੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਵੀ ਇਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸਾਂ। ਤੇਰੇ ਇਸ ਅਸਥਿਰ, ਅਤ੍ਰਿਪਤ ਪਰ ਠੋਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸਾਂ ਆਪਣੀ ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿਚ। ਇਹ ਕ੍ਰਿਤ ਅਜੇ ਅਧੂਰੀ ਹੈ। ਤੇਰੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਆ ਕੇ ਤੈਨੂੰ ਤ੍ਰਿਪਤ ਕਰਕੇ ਤੇਰੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਰਲਭ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੰਵਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਵੈਸੇ ਵੀ ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਖਿੱਚ, ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨਾ ਅੱਪੜ ਜਾਵੇ, ਕੋਈ ਕਿਉਂ ਕਰੇ ਉਸਨੂੰ ਸਪਰਸ਼? ਕਿਉਂ ਕਰੇ, ਉਸਦੀ ਕਾਮਨਾ? ਤੂੰ ਹੀ ਸੋਚ...
ਕ੍ਰਿਤੀ ਸੋਚ ਰਹੀ ਸੀ...ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਬਾਰੇ...ਇਕ ਪਾਸੜ ਪ੍ਰੇਮ ਤੇ ਤੀਬਰ ਅਕਰਖਣ ਬਾਰੇ...ਉਸ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਬਾਰੇ...ਕਲਾ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਨਿਹਚਾ, ਉਸਦੇ ਸਮਰਪਣ ਬਾਰੇ...ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਪਣੇ ਨਾਰੀਤੱਵ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਬਾਰੇ...
ਕ੍ਰਿਤੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਸੀ। ਨਿੰਮੋਝੂਨੀ ਹੋਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਬਗ਼ੈਰ ਹੀ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ—ਆਈ ਐਮ ਸਾਰੀ...ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ! ਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਠੱਗੀ ਜਾਣ ਪਿੱਛੋਂ ਜਿਸ ਹੀਣਤਾ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਈ ਸਾਂ, ਉਸ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਸ ਮ੍ਰਿਗਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਭਟਕ ਗਈ। ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਕਲੰਕਿਤ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੀ ਦੇਹ ਨੂੰ ਏਨੇ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਨੰਗਿਆਂ ਕੀਤਾ! ਇਹਨਾਂ ਧੱਬਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿੰਜ ਮਿਟਾਵਾਂਗੀ ਮੈਂ?
ਦੇਖ ਕ੍ਰਿਤੀ! ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਇਹ ਤੇਰੀ ਇਕ ਮਾਸੂਮ ਚਾਹਤ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਕਲੰਕ ਨਾ ਕਹਿ। ਲੈ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਪਰ, ਤੇਰੀ ਦੇਹ ਤੇ ਤੇਰੇ ਦਿਲ-ਦਿਮਾਗ਼ ਉੱਤੇ ਲੱਗੇ ਹਰ ਧੱਬੇ ਨੂੰ ਸਮੇਟ ਕੇ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਅ ਦੇਂਦਾ ਆਂ। ਤੇਰੇ ਤੇ ਤੇਰੇ ਇਸ ਸਕਲਪਚਰ ਦੇ ਚੰਦਰ-ਮੁਖ ਉੱਤੇ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬਿੰਦੂ—ਚੰਦਰ-ਬਿੰਦੂ! ਦੇਖੀਂ, ਇਹ ਬਿੰਦੂ...ਇਹ ਬਿੰਦੀ...ਇਸ ਬਿੰਦੀ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਪੂਰੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਖਿੱਲਰੇ ਹੋਏ ਇਹ ਦੁਰਲਭ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਇਸ ਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਅਮਰ ਕਰ ਦੇਣਗੇ।
...ਤੇ ਉਸ ਅਧੂਰੀ ਕ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਹੀ ਛੱਡ ਕੇ ਕ੍ਰਿਤੀ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਸੀ। ਅਨੁ ਤੇ ਕ੍ਰਿਤੀ, ਦੋਵੇਂ ਆੱਬਜੈਕਟਸ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ। ਆੱਬਜੈਕਟ ਬਣਨ ਦੇ ਮੁੱਲ ਉੱਤੇ ਅਮਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਉਹ। ਉਸ ਦਿਨ ਪਿੱਛੋਂ ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਬਿੰਦੀ ਲਾਉਂਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਅਕਸਰ ਕੰਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਨੁ-ਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਹੱਥ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਓਦੋਂ, ਜਦੋਂ ਚੰਦਰ-ਬਿੰਦੂ ਲਾਉਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਉਹ।
ਆੱਬਜੈਕਟ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਜਾਰੀ ਸੀ...
    ੦੦੦ ੦੦੦ ੦੦੦

   ਡਾ. ਬੇਦੀ ਵਾਲੀ ਗਲੀ, ਨਵੀਂ ਅਬਾਦੀ, ਜੈਤੋ-151202. ( ਪੰਜਾਬ )
   ਮੋਬਾਇਲ ਨੰ : 94177-30600.
    --- --- ---

Tuesday, July 20, 2010

ਅਭਿਮੰਨਿਊ ਦਾ ਪੂਰਕ...::ਲੇਖਕ : ਵਿਜੈ





ਹਿੰਦੀ ਕਹਾਣੀ :
ਅਭਿਮੰਨਿਊ ਦਾ ਪੂਰਕ
ਲੇਖਕ : ਵਿਜੈ
ਸੰਪਰਕ : 09313301435

ਅਨੁਵਾਦ: ਮਹਿੰਦਰ ਬੇਦੀ, ਜੈਤੋ


ਚੈਂਬਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲੱਗੀ ਬਰਾਸ ਪਲੇਟ 'ਤੇ ਚਮਕ ਰਿਹਾ ਹੈ—'ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ, ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਆਫ਼ ਪੁਲਿਸ'—ਨਾਂਅ।
ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਲਾਲ-ਚਿੱਟੇ ਗਲੋਬ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਨੇ। ਅਚਾਨਕ ਗਲੋਬ ਵਿਚ ਜਗ ਰਹੀ ਬੱਤੀ ਬੁਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਨੇ। ਚਪੜਾਸੀ ਬਰੀਫ਼ਕੇਸ ਚੁੱਕੀ ਪਿੱਛੇ-ਪਿੱਛੇ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਬਾਹਰ ਵੱਡੇ ਸਾਰੇ ਹਾਲ ਵਿਚ ਵਿਜ਼ਿਟਰ ਵੇਟਿੰਗ ਰੂਮ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਲਾ ਕਮਰਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੈਕਟਰੀਆਂ ਦਾ ਕਮਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ ਤੇ ਇਕ ਮੁਟਿਆਰ ਕੁੜੀ ਬੈਠੇ ਨੇ।
ਹਾਲ ਵਿਚ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੀਵੀਂ ਪਾਈ ਬੈਠੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਕੁਨਾਲ 'ਤੇ ਜਾ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਣ ਪਿੱਛੋਂ ਵੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਦਮੀ ਉਹ ਨਹੀਂ। ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ ਜਿਊਂਦਾ ਤਾਂ ਹੈ—ਪਰ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਸਾਰੀ ਊਰਜਾ ਮੁੱਕ-ਸੁੱਕ ਚੁੱਕੀ ਹੈ; ਸਿਰਫ ਇਕ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ।...ਤੇ ਉਸੇ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਬਚਣ ਖਾਤਰ ਹੀ ਤਾਂ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬੁਲਾਇਆ ਉਹਨਾਂ ਨੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ। ਸੋਚਿਆ ਸੀ—ਐਕਸਕਿਊਜਜ਼ ਦਾ ਆਪਣਾ, ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਯਥਾਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ—ਜੇ ਆਦਮੀ ਮੁਖੌਟੇ ਨਾ ਬਦਲੇ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਹੀ ਖਿੰਡ-ਪੁੰਡ ਜਾਵੇ! ਸ਼ਰਮ ਰੂਪੀ ਬਲੇਡ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਲਾਈਸਾਂ ਵਾਂਗ ਕੱਟ ਸੁੱਟੇ?
ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਕੁਨਾਲ ਵੱਲ ਵਧੇ। ਪ੍ਰਫ਼ੈਸਰ ਕੁਨਾਲ ਨੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਲਿਆ। ਤੋਰੀਆਂ ਦੀ ਸੁੱਕੀ ਵੱਲ ਵਾਂਗ ਮੁਰਝਾਏ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਣ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਪੈਰ ਛੂਹੰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਓ-ਅ...ਤੁਸੀਂ!”
“ਤੈਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਇਆ ਸਾਂ, ਪਰ ਬੁਲਾਵਾ ਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ,” ਸ਼ਬਦਾਂ ਉੱਤੇ ਨਮੋਸ਼ੀ ਭਾਰੂ ਸੀ।
“ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਲੋਕ ਸਲਿੱਪ ਭੇਜਣੀ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹੋਣਗੇ,” ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਪੀ.ਏ.ਦੇ ਕਮਰੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ...ਤੇ ਗੱਲ ਦਾ ਸਿਰਾ ਫੇਰ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ ਬੋਲੇ, “ਚਲੋ, ਚੰਗਾ ਈ ਹੋਇਆ। ਏਥੇ ਭੀੜ ਤੇ ਜਲਦਬਾਜੀ ਵਿਚ ਗੱਲ ਵੀ ਕਿਹੜੀ ਹੁੰਦੀ! ਹੁਣ ਘਰੇ ਲੰਚ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਗੱਲਾਂ ਕਰਾਂਗੇ।” ਅੰਦਰੇ-ਅੰਦਰ ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸੰਸਿਆਂ ਨੂੰ ਖਪਾਅ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਧਰੀਕਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਏਸ ਬਹਾਨੇ, ਅਨਿਆਂ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਸ਼ਚਿਤ ਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਫੇਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਧਰਾਤਲ ਉੱਤੇ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ...ਸਿਰਫ ਇਕ ਔਪਚਾਰਕਤਾ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ; ਜਿਵੇਂ ਸਾਰੇ ਮੱਤਭੇਦਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਦੋ ਕੂਟਨੀਤਿਕ ਹਸਤੀਆਂ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਗਲ਼ੇ ਮਿਲ ਲੈਂਦੀਆਂ ਨੇ। ਅੱਜ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਬਿਨਾਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਟੋਪੀ ਜਾਂ ਥਾਪੜੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਕਦੀ? ਫੇਰ ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਕੁਨਾਲ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੁਆ ਦੇਣ...?
ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਕੁਨਾਲ ਪਿੱਛੇ-ਪਿੱਛੇ ਤੁਰ ਪਏ ਨੇ। ਕਮਰੇ ਵਿਚੋਂ ਦੇਖ ਰਹੀ ਸੈਕਟਰੀ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਖਾਸੀ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸਨੂੰ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬੁਲਾਇਆ; ਉਸਨੂੰ ਨਾਲ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਨੇ! ਉਸਦੇ ਪੈਰੀਂ ਹੱਥ ਵੀ ਲਾਏ ਸੀ! ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਕਿ ਕੁਛ ਚਿਹਰੇ ਏਨੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੁੰਦੇ ਨੇ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸੇ 'ਚੋਂ ਵੇਖਿਆਂ ਵੀ ਠੇਸ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਲੱਗਣਾ ਇਕ ਲਾਚਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬਿਠਾ ਲੈਂਦੇ ਨੇ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ। ਖ਼ੁਦ ਉਸ ਪਾਸੇ ਬੈਠਦੇ ਨੇ ਜਿਧਰ ਛਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਕੁਨਾਲ ਦੀ ਦੇਹ ਵਿਚ ਗੁਣਗੁਣੀ ਧੁੱਪ ਦੀ ਗਰਮਾਹਟ ਬਣੀ ਰਹੇ। ਸਿਰ ਝੁਕਾਅ ਕੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਿਚ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਕੁਨਾਲ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਨੇ...ਕਿੰਨੇ ਬਦਲ ਗਏ ਨੇ ਉਹ! ਛਿਣ-ਭਰ ਲਈ ਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਗਲੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪਾਟੇ ਪੋਸਟਰ ਵਾਂਗ ਲਟਕ ਕੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਛਾਣ ਦਾ ਕਤਰਾ-ਕਤਰਾ ਮੁੱਕ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਮੀਦਾਂ-ਉਮੰਗਾਂ ਨੇ ਖਿੜੇ ਗੁਲਸ਼ਨ ਨੂੰ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਾਰ ਨੇ ਕੈਕਟਸ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਕਾਰ ਵਿਚ ਬੈਠ ਕੇ ਭੀੜ ਨੂੰ ਧੂੜ ਦੇ ਚੱਕਰਵਿਊ ਵਿਚ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਜਾਣਾ ਬੜਾ ਅਜੀਬ ਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨੂੰ...ਜਿਵੇਂ ਸੁਖ, ਦੁਖ ਨੂੰ ਅੰਗੂਠਾ ਵਿਖਾਅ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਦਲ ਤੁਰਨ ਵਾਲੇ ਤੇ ਕਾਰ ਜਾਂ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਅਰਥ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਬੜਾ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂਕਿ ਉਹ ਇਕੋ ਅਰਥ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਸੀ।
ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਪੁੱਛਦੇ ਨੇ, “ਮਾਤਾ ਜੀ ਠੀਕ ਨੇ?”
ਅਮੀਰ-ਗਰੀਬ ਦੇ ਅਰਥ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਕੇ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਕੁਨਾਲ, “ਹਾਂ, ਠੀਕ ਈ ਐ।” ਅੰਦਰ ਇਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਈ ਹੈ–'ਗੱਲ ਕਿੰਜ ਤੋਰੀ ਜਾਵੇ? ਕਿੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ? ਕੀ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ...?'
ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਕੁਨਾਲ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਕਿ ਖ਼ਤ ਮਿਲਦਿਆਂ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪੁਲਿਸ ਮਹਿਕਮੇ ਨੂੰ ਫ਼ੋਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਗੱਲ ਡੀ.ਸੀ.ਪੀ. ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਤਫ਼ਸੀਲ ਮਿਲਦਿਆਂ ਹੀ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ; ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦੇ ਸਕੇ। ਹੁਣ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਹੋਈ ਤੱਰਕੀ ਕਰਕੇ ਬਦਲ ਕੇ ਆਉਣਾ ਪਿਆ ਸੀ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ। ਤੇ ਸਭ ਜਾਣਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਹੋਣ ਦੀ ਐਕਟਿੰਗ ਕਰਨੀ ਪੈ ਰਹੀ ਹੈ। ਅੰਦਰੇ-ਅੰਦਰ ਨਮੋਸ਼ੀ ਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਚੁਭਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ ਨੇ...ਪਰ ਉਹ ਕਰ ਕੀ ਸਕਦੇ ਨੇ? ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਦਾ ਹਰ ਪਾਵਾ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਰੇਤ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ...ਤੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦੀ ਗੁਰੂ-ਦਕਛਣਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ—ਅਭਿਮੰਨਿਊ ਬਣਨਾ...ਚੱਕਰਵਿਊ ਤੋੜਦੇ ਹੋਏ ਮਰ ਜਾਣ; ਮਿਟ ਜਾਣਾ।
ਕੋਠੀ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸੱਤ ਅੱਠ ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਵੱਡੇ ਗੇਟ ਵਿਚ ਵੜਦਿਆਂ ਹੀ ਠੰਡੀ ਹਵਾ ਨੇ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ...ਚਾਰ-ਚੁਫੇਰੇ ਅਸ਼ੋਕ, ਗੁਲਮੋਹਰ, ਅੰਬ ਤੇ ਜਾਮਨਾਂ ਦੇ ਛਾਂ-ਦਾਰ ਰੁੱਖ ਸਨ। ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਡਾ ਸਾਰਾ ਬਗ਼ੀਚਾ ਸੀ ਤੇ ਇਕ ਫ਼ੁਆਰਾ ਵੀ। ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਕੁਨਾਲ ਨੂੰ ਲੱਗਿਆ: ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦੀ ਕੋਠੀ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਹਰਿਆਲੀ, ਗਰਮੀ ਤੇ ਸਰਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਪਹਿਰਾ ਦੇਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਲੋਕ-ਰਾਜ ਦੀਆਂ 'ਭਾਗਯ ਵਿਧਾਤਾ' ਸੰਘਣੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਨਲਕੇ ਵੀ ਸੋਕਾ ਹੰਢਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ। ਜਨਤੰਤਰ ਦਾ ਅਰਥ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਗਰੀਬ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਰੇਤ ਦਾ ਢੇਰ ਤੇ ਅਮੀਰ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਸ਼ਰਬਤ ਦੀ ਬੋਤਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ!
ਅੰਦਰ ਬੈਠਕ ਵਿਚ ਬਰਮਾ ਟੀਕ ਦਾ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਫਰਨੀਚਰ ਬਾਲਜਾਕ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਚਮਚਮ ਕਰਕੇ ਫਰੇਮਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਟਹਿਕ ਰਹੇ ਸਨ। ਖਿੜਕੀਆਂ ਵਿਚ ਪੈਲਮੇਟ ਰਾਡ ਨਾਲ ਲਟਕੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਕੈਕਟਸ। ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਈਰਾਨੀ ਗਲੀਚਾ ਸੀ...ਪੂਰੇ ਡਰਾਇੰਗ ਰੂਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਕੁਨਾਲ ਨੂੰ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਇਆ।
ਅੰਦਰੋਂ ਵੈਲ ਦੀ ਚਿੱਟੀ ਦੁੱਧ ਸਾੜ੍ਹੀ ਤੇ ਸਲੀਬਲੈੱਸ ਬਲਾਊਜ ਵਿਚ ਸੁਨੈਣਾ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਸੀਲਿੰਗ 'ਤੇ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਪੱਖੇ ਵਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਇਕ ਜ਼ਨਾਨਾ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਕੇ ਤ੍ਰਬਕ ਜਾਂਦੇ ਨੇ, “ਨਮਸਤੇ ਸਰ।”
“ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕੋਗੇ; ਵੀਹ ਸਾਲ ਵੀ ਤਾਂ ਹੋ ਗਏ ਨੇ।” ਕਹਿੰਦੀ ਹੋਈ ਉਹ ਖਿੜਖਿੜ ਕਰਕੇ ਹੱਸ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਨੌਕਰ ਟਰੇ ਵਿਚ ਰੱਖੇ ਗ਼ਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੁਨੈਣਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਮੈਂ ਸੁਨੈਣਾ ਆਂ। ਬੀ.ਏ. ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਈ ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸਾਂ। ਇਕ ਵਾਰੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਚੂੜੀਆਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬੈਠੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਰਹੀ ਸਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਫੜ੍ਹ ਲਿਆ ਸੀ। ਚੂੜੀਆਂ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖ ਲਈਆਂ ਸਨ। ਪੀਰੀਅਡ ਮੁੱਕਣ 'ਤੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ। ਮੈਂ ਸਾਰਾ ਪੀਰੀਅਡ ਰੋਂਦੀ ਰਹੀ ਸਾਂ—ਲੱਗਿਆ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਦਵੋਗੇ।”
ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਫਿੱਕੀ ਜਿਹੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ...ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੇ ਚਿਹਰੇ ਸਾਹਮਣਿਓਂ ਲੰਘ ਗਏ ਨੇ ਤੇ ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਇਕ ਕੰਧ 'ਤੇ ਟੰਗੇ ਰਹਿ ਗਏ ਸੀ। ਉਹ ਤਾਂ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਨਾਲ ਖਾਸ ਸੰਬੰਧ ਸੀ, ਸੋ ਯਾਦ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਫੇਰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਵੀ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਕਾਰਡ ਭੇਜਿਆ ਸੀ—ਉਦੋਂ ਫੁਰਸਤ ਕਿੱਥੇ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਥਾਂ-ਥਾਂ ਸੈਮੀਨਾਰ ਤੇ ਗੋਸ਼ਟੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਆਫ਼ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਕੰਟਰੀਜ਼ 'ਤੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਹੀ ਫੁਰਸਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਿਲਦੀ। ਲੱਗਦਾ ਸੀ—ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੱਤਾ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼-ਘੁੱਟੀ ਪਿਆ ਰਹੇ ਨੇ। ਅੱਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਨੇ ਕਿ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਉਹ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਹੰਢਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਲੱਖਾਂ-ਕਰੋੜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੰਢਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਗਰੀਬੀ ਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੋਗੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਅਮੀਰੀ। ਬਾਕੀ ਸਭ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਉਪਰ ਅਰਥ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ, ਇਕ ਭਰਮ ਜਾਲ ਹੈ...।
ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਰਕੇ ਸੁਨਈਆ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਤੁਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਰਦੀ ਲਾਹ ਕੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਪਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਕਿੱਥੋਂ ਲੈ ਆਏ ਬੁੱਢੇ ਖੁੰਢ ਨੂੰ? ਬੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।”
ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ—ਆ ਕੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਸ਼ਬਦ ਲੱਭਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਕੁਨਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਨੇ, “ਬੱਚੇ?”
“ਇਕ ਏ। ਅਜਮੇਰ ਵਿਚ ਮੇਯੋ ਕਾਲੇਜ 'ਚ। ਇਸ ਸੂਬੇ ਵਿਚ 'ਤਾਂ...” ਕਹਿੰਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਚੁੱਪ ਕਰ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਤਾਂ ਢੰਗ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਲੇਜ ਹੈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣਾ ਅਤੀਤ ਤੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਕੁਨਾਲ ਦੀ ਮੌਜ਼ੂਦਗੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਡੋਰ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦੇਂਦੀ ਹੈ। ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਸੁਣਨ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਵਿਖਾਉਂਦੇ ਨੇ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ। ਪ੍ਰੋ. ਕੁਨਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ੰਕਾ ਫੇਰ ਪਲਸੇਟੇ ਮਾਰਨ ਲੱਗਦੀ ਹੈ—ਕੀ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਫੇਰ ਵਾਕਈ ਉਸਨੂੰ ਕੁਛ ਪਤਾ ਨਹੀਂ? ਪਰ ਗੱਲ ਤਾਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਛਪੀ ਸੀ।
ਪੁਲਿਸ ਮਹਿਕਮੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਪਿੱਛੋਂ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਰਿਟਾਇਰਡ ਜੱਜ ਨਿਰਮਲ ਕੁਮਾਰ ਨਾਲ ਵੀ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਹੁਰਾ ਸਾਹਬ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਸੀ, “ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਓ? ਪੁਲਿਸ, ਅਸੈਂਬਲੀ ਤੇ ਖ਼ੁਦ ਜਨਤਾ ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੀ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਓ? ਤੁਹਾਡੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਤੁਹਾਡਾ ਕੈਰੀਅਰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਏ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂ ਦੁਆ ਸਕਦੀ। ਫੇਰ ਇਸ ਵਿਚ ਲਾਭ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਜਿਹੜੇ ਸਮੇਂ 'ਚੋਂ ਅਸੀਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਆਂ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਸਤਯੁਗ ਏ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤਰੇਤਾ ਜਾਂ ਦੁਆਪਰ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੇ ਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਹੁਣ ਉਸੇ ਦਾ ਹੱਕ ਏ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਤਾਕਤ ਏ। ਮਜਲੂਮ ਦੇ ਅਰਥ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ—ਬਦਲ ਗਏ ਨੇ ਮਜਲੂਮ ਦੇ ਅਰਥ...ਜਿਹੜਾ ਗਵਾਹ ਖ਼ਰੀਦ ਕੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਜਿੱਤ ਸਕੇ, ਉਹੀ ਮਜਲੂਮ ਏ।”
“ਕੁਛ ਰੁਪਿਆ ਪੈਸਾ ਦੇ ਕੇ ਛੁੱਟੀ ਕਰੋ।” ਜੱਜ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਿਸ ਪੁਲਿਸ ਉੱਤੇ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਦਾਰੋਮਦਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਮਦਾਰੀ ਦਾ ਬਾਂਦਰ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿ ਗਈ ਹੈ। ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਰਾਮਰਾਜ ਸਰਾਪੇ ਹੋਏ ਇੰਦਰ ਵਾਂਗ ਮੂੰਹ ਲਕੋ ਕੇ ਛਿਪਣ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਉਹ ਆਵਾਜ਼ ਗੂੰਗੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਭੀੜ ਦੇ ਝੂਠ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਇਕਲੌਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੋਵੇਗੀ, ਉਸ ਦਿਨ ਰਾਮਰਾਜ ਹੋਵੇਗਾ। ਅੱਜ ਸੱਚ ਦਾ ਯਥਾਰਥ ਗੰਦੀਆਂ ਨਾਲੀਆਂ ਵਿਚ ਸਕੌਚ ਦੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਵਾਂਗ ਰੁੜ੍ਹਿਆ ਫਿਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਖਾਸ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਵਿਕਦਾ ਹੈ। ਵਰਦੀ ਹੇਠ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੇਹ ਵਿਚ ਛੁਪੀ ਆਤਮਾਂ ਨੂੰ ਬੜਾ ਲਾਚਾਰ ਵੇਖਿਆ ਸੀ—ਸੁਖ ਤੇ ਅਹੁਦੇ ਨੇ ਹੌਸਲੇ ਦੇ ਤੋਤੇ ਦੀ ਗਰਦਨ ਜਕੜ ਲਈ ਸੀ...ਬੋਲਿਆ ਤਾਂ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿਆਂਗੇ, ਰੋਲ ਦਿਆਂਗੇ ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ...।
ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਕੁਨਾਲ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ, “ਦੁਖ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਰਨ, ਕਿ ਸੁਪ੍ਰੀਤਾ ਦੀ ਜਿਊਂਦੀ ਲਾਸ਼ ਦੀ ਉਮਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੀ ਏ। ਉਹਦੇ ਦੰਦ ਨਿਕਲ ਗਏ ਨੇ ਤੇ ਨਾਲੀ ਨਾਲ ਦੁੱਧ ਪਿਆਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਐ। ਵਾਲ ਝੜ ਚੁੱਕੇ ਨੇ ਗੰਜੀ ਟਿੰਡ ਨੂੰ ਸੁਹੱਪਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਮੋਹ, ਕੋਈ ਸਰੋਕਾਰ ਨਹੀਂ। ਦੋ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਉਦੋਂ, ਜਦੋਂ ਦੇਖੀ ਸੀ ਤੈਂ। ਹੁਣ ਵੀਹ ਦੀ ਸੀ, ਓਦੋਂ ਦੇਖਦੇ...ਰਤਿ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਸਰੂਪ ਸੀ।”
ਪ੍ਰੋ. ਕੁਨਾਲ ਬੋਲ ਰਹੇ ਨੇ ਤੇ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੇ ਨੇ—ਅਤੀਤ ਵਿਚ। ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਐਮ.ਏ. ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫਾਰਮ ਭਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਇਆ ਤਾਂ ਦੋ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹਾਜ਼ਰੀ ਘੱਟ ਸੀ। ਪ੍ਰੋ. ਕੁਨਾਲ ਵਾਈਸ ਪਿੰਸੀਪਲ ਕੋਲ ਲੈ ਗਏ ਸਨ। ਕਿਹਾ ਸੀ, “ਮਿਹਨਤੀ ਤੇ ਹੋਣਹਾਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਏ।”
“ਕਾਨੂੰਨ, ਕਾਨੂੰਨ ਏਂ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ।” ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ।
“ਗਰੰਟੀ ਦੇ ਰਿਹਾਂ ਪੁਜੀਸ਼ਨ ਦੀ, ਸਰ। ਇਸਨੂੰ ਇਮਤਿਹਾਨ ਦੇਣ ਦਿਓ ਸਰ, ਵਰਨਾ ਮੈਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦਿਆਂਗਾ।” ਪ੍ਰੋ. ਕੁਨਾਲ ਨੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਸੀ।
ਬੜਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪ੍ਰੋ. ਕੁਨਾਲ ਨੂੰ ਤੇ ਬੜਾ ਨਾਂ ਸੀ। ਵੀ.ਸੀ. ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਛੋਟ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਐਮ.ਏ. ਦਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਦੁਆਉਣ ਪਿੱਛੋਂ ਬੜੀ ਜਿੰਦ-ਜਾਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲੱਗੇ ਸਨ ਪ੍ਰੋ. ਕੁਨਾਲ। ਘਰੇ ਦੋ ਤਿੰਨ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਸੁਪ੍ਰੀਤਾ ਤੇ ਚਾਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਅਚਲ ਸੀ। ਦੇਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ ਪ੍ਰੋ. ਕੁਨਾਲ ਨੇ...ਚਾਲ੍ਹੀ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ। ਪਤਨੀ ਤਾਪਤੀ ਖਿਝ ਜਾਂਦੀ, “ਕੁਛ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚੋ!”
ਹੱਸ ਕੇ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਪ੍ਰੋ. ਕੁਨਾਲ ਨੇ, “ਏਨੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਬੀਜ ਤੇ ਖਾਦ ਪਾ ਰਿਹਾਂ—ਕੀ ਇਕ ਵੀ ਲਹਿਰਾਅ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਫਸਲ ਨਹੀਂ ਦਏਗਾ, ਤਾਪਤੀ?” ਫੇਰ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਵੱਲ ਦੇਖਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ, “ਕੀ ਤੂੰ ਸੁਪ੍ਰੀਤਾ ਦੇ ਅਚਲ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰੇਂਗਾ ਜੇ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪਈ ਤਾਂ?”
“ਜਾਨ ਦੇ ਕੇ ਵੀ ਸਰ!” ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਨੇ। ਪਰ ਅੱਜ ਸੁਪ੍ਰੀਤਾ ਇਕ ਜਿਊਂਦੀ ਲਾਸ਼ ਹੈ ਤੇ ਅਚਲ ਹੱਤਿਆਰਿਆਂ ਦੀ ਰੱਸੀ 'ਤੇ ਝੂਲ ਕੇ, ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਸਨਦ ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਮੜ੍ਹਾ ਕੇ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਹੀ ਛੱਡ ਗਿਆ ਹੈ।...ਤੇ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀਗਿਆ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੋ. ਕੁਨਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਸਨ।
ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਕੁਨਾਲ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ, “ਦੁੱਖ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਚਲ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਹੋਈ ਤੇ ਮੈਂ ਟੁੱਟ ਕੇ ਬੁੱਢਾ ਹੋ ਗਿਆ—ਦੁੱਖ ਹੈ ਆਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦਾ। ਇਕ ਕੁੜੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਹੋਈ...ਉਹਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦਾ ਮੁੱਲ ਕੀ; ਬਲਤਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਨੇ ਤੱਤੀ 'ਵਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣ ਦਿੱਤੀ। ਅਚਲ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਹੋਈ, ਉਸਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਕਰਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਕੀ ਇਹ ਰਾਮ, ਕਿਸ਼ਨ ਤੇ ਬੁੱਧ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਐ? ਕੀ ਏਥੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਐ? ਕੀ ਇੱਥੇ ਹੱਤਿਆਰਿਆਂ ਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲਦੀ ਐ? ਭੁੱਖੇ ਦੀਆਂ ਆਂਦਰਾਂ 'ਚੋਂ ਰੋਟੀ ਖਿੱਚ ਕੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਸੂਆਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਐ। ਕੀ ਇਸੇ ਨੂੰ ਸਵਰਾਜ ਕਹੋਗੇ?” ਹਫ਼ ਗਏ ਸਨ ਪ੍ਰੋ. ਕੁਨਾਲ, “ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਨਸਾਫ ਚਾਹੀਦੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਉਮੀਦ ਦਾ ਚਿਰਾਗ਼ ਜਗਦਾ ਰੱਖ ਕੇ ਮਰ ਸਕਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨੀ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਹੁਣ...”
ਖਾਣਾ ਖਾਂਦੇ ਖਾਂਦੇ ਇਕ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਆ ਗਿਆ ਪ੍ਰੋ. ਕੁਨਾਲ ਦੇ ਖ਼ਤ ਦਾ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ—'ਤੂੰ ਨਰਬਦਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ, ਉਹੀ ਜਿਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਉਪ ਮੰਤਰੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਰਿਟਾਇਰਡ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ। ਅਚਲ ਨੇ ਭੱਜ ਦੌੜ ਕਰਕੇ ਇਕ ਕਾਲੇਜ ਵਿਚ ਲੈਕਚਰਰਸ਼ਿਪ ਲਈ ਸੀ। ਸੁਪ੍ਰੀਤਾ ਐਮ.ਏ. ਫਾਈਨਲ ਵਿਚ ਸੀ। ਨਾਲ ਹੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ ਨਰਬਦਾ। ਇਕ ਅੱਧੀ ਵਾਰੀ ਸੁਪ੍ਰੀਤਾ ਨੂੰ ਛੇੜਿਆ। ਅਚਲ ਨੇ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਤਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਨੌ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਹੈਡਲੇ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਮਿਲੀ ਸੁਪ੍ਰੀਤਾ—ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਿਰ ਵਿਚ ਸੱਟ ਸੀ। ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਕਿੰਨੇ ਸਨ, ਪਤਾ ਨਹੀਂ। ਡਾਕਟਰ ਵੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਾ ਸਕੇ। ਬੇਸੁਰਤ ਹੈ ਅੱਜ ਵੀ। ਡਾਕਟਰ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਕਿ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚ ਸੱਟ ਹੈ। ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋ ਜਾਏਗੀ ਤਾਂ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਏਗੀ। ਦਸ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਅਚਲ ਗਿਆ ਸੀ ਨਰਮਦਾ ਕੀ ਕੋਠੀ—ਵੜਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿੱਤਾ, ਕੁੱਟਮਾਰ ਕਰਕੇ ਭਜਾਅ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਸੀ—ਉਹ ਤਾਂ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਦਿੱਲੀ ਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਕੜਕਿਆ ਸੀ ਅਚਲ। ਆਤਮਾਂ ਦਾ ਗੁਬਾਰ ਉਗਲਿਆ ਸੀ ਸ਼ਾਇਦ—'ਕਿਉਂ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਲਿਖਾਇਆ ਸਾਨੂੰ? ਕਿਉਂ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਸਿਖਾਈ, ਜਦਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਈ ਨਹੀਂ? ਜੇ ਪੁਲਿਸ ਵਿਚ ਸਿਪਾਹੀ ਹੀ ਲੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਹੱਥ ਵਿਚ ਇਕ ਡੰਡਾ ਤਾਂ ਹੁੰਦਾ! ਨਰਬਦਾ ਵਰਗੇ ਗੁੰਡੇ ਦਾ ਸਿਰ ਪਾੜ ਸਕਦਾ ਸਾਂ। ਇਹ ਕਲਮ ਫੜਾ ਕੇ ਕੀ ਕੀਤੈ ਤੁਸੀਂ?' ਤੇ ਉੱਚੀ ਉੱਚੀ ਰੋਇਆ ਸੀ।
ਕਿਰਨ, ਅਚਲ ਨਹੀਂ ਰੋਇਆ ਸੀ, ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਰੋਈ ਸੀ।
ਮੈਂ ਵੀ.ਸੀ. ਕੋਲ ਗਿਆ। ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ—'ਸਾਡਾ ਕੀ ਲੱਲਾ-ਖੱਖਾ? ਕਈ ਵਰ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋਇਆਂ। ਨਾਲੇ ਅਚਲ ਨੇ ਤਾਂ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਏ, ਭੈਣ ਦੇ ਦੁੱਖ ਵਿਚ।'
ਅਖ਼ਬਾਰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ ਨਰਬਦਾ ਵੱਲੋਂ ਰਿਸ਼ਵਤ ਤੇ ਧਮਕੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਰਾਤੀਂ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਬਿਮਾਰ ਪਈ ਮਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੇਣ ਗਿਆ ਸੀ ਅਚਲ। ਤਾਪਤੀ ਉਡੀਕਦੀ ਰਹੀ ਤੇ ਪੁੱਤਰ ਪਹੁੰਚਿਆ ਨਹੀਂ। ਜਿਸ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਭੈਣ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਰੋਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਵਿਚ ਇਕ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਰੱਸੀ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਲਮਕਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਉਸਨੂੰ। ਬਾਰਾਂ ਦੀ ਸਵੇਰ ਲਾਸ਼ ਮਿਲੀ।
ਸੁਪ੍ਰੀਤਾ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਰਜ ਹੋ ਗਈ, ਪਰ ਪੇਪਰ ਵੇਟ ਹੇਠ ਨੱਪੀ ਗਈ। ਸੁਪ੍ਰੀਤਾ ਬੋਲੇ ਤਾਂ ਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰੇਗੀ ਪੁਲਿਸ। ਅਚਲ ਦੇ ਕਤਲ ਨੂੰ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।'
“ਕੀ ਕਰਾਂ ਕਿਰਨ? ਅੱਜ ਤਕ ਉਮੀਦਾਂ ਵੰਡਦਾ ਰਿਹਾ ਸਾਂ। ਅੱਜ ਤੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਿਆਂ ਲਈ ਫਰਿਆਦ ਕਰ ਰਿਹਾਂ। ਜੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਨਾ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਬਣ ਜਾਏਗਾ...। ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਕੀ ਬਣੇਗਾ? ਇਹ ਸਕੂਲ...ਇਹ ਕਾਲੇਜ ਫੇਰ ਕਿਸ ਲਈ? ਇਹ ਦੇਵ-ਮੰਦਰ, ਇਹ ਨਿਆਂ-ਮੰਦਰ ਫੇਰ ਕਿਸ ਲਈ...?”
ਖਾਣਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਬੁਝੀ ਜਿਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਨੇ, “ਸਰ, ਮੈਂ ਫਾਈਲ ਦੇਖਾਂਗਾ, ਫੇਰ ਕੁਛ ਕਹਿ ਸਕਾਂਗਾ...।”
ਡਰਾਈਵਰ ਗੱਡੀ 'ਤੇ ਛੱਡ ਆਇਆ ਸੀ ਪ੍ਰੋ. ਕੁਨਾਲ ਨੂੰ। ਸੁਨੈਨਾ ਨੇ ਆਫ਼ਿਸ ਜਾਂਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ, “ਅੱਜ ਦੀ ਸਪਰਿਚੁਅਲ ਕਲਾਸ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸਾਂ। ਕੈਸੀਆਂ ਕੈਸੀਆਂ ਮਹਾਨ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸੀਆਂ ਨੇ ਸਵਾਮੀ ਪਰਮਾਨੰਦ ਨੇ, ਪਰ ਇਸ ਬੁੱਢੇ ਨੇ ਮੂਡ ਚੌਪਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।”
ਨੀਵੀਂ ਪਾ ਕੇ ਦਫ਼ਤਰ ਜਾਣ ਲਈ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਜਾ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਲੱਗਿਆ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਯੁਧਿਸ਼ਠਰ ਅੱਧਾ ਝੂਠ ਬੋਲ ਗਿਆ ਸੀ—“ਅਸ਼ਵਥਾਮਾ ਹਤਾ!”
ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਸਭ ਕੁਝ ਭੁੱਲ ਗਏ। ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਫ਼ੋਨ ਮੰਤਰੀਆਂ ਤੇ ਅਸੈਂਬਲੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਸਨ।...ਆਦੇਸ਼! ਪੂਰੀ ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਲੂਸਾਂ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਤੈਨਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ...ਤੇ ਬਾਕੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ, ਅੱਲਾ-ਬੇਲੀ। ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਲੱਗਿਆ—ਪੂਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੈਂਕੜੇ ਨਹੂਸ਼ਾਂ (ਦਰਿੰਦਿਆਂ) ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਸੱਤਾ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿਚ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਚੀਰ ਕੇ ਉਸਦਾ ਲਹੂ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੀ ਰਹੇ ਨੇ। ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋ. ਕੁਨਾਲ ਵਰਗੇ 'ਕੱਲੇ-'ਕਹਿਰੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਵਾਂਗ ਪਾਲਕੀ ਦਾ ਕੁਹਾਰ ਤਾਂ ਬਣਨਾ ਹੀ ਪਏਗਾ...ਸ਼ਚੀ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਹੀ ਪਏਗਾ—ਬਲਾਤਕਾਰ।
ਰਾਤ ਬੇਚੈਨੀ ਵਿਚ ਬੀਤੀ। ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਸੁਪ੍ਰੀਤਾ ਦਾ ਖੁੱਥੜ ਸਰੀਰ ਪੀੜ ਵੱਸ ਛਟਪਟਾਉਂਦਾ, ਚੀਕਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ। ਦੋ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਪਿੰਜਰ ਹੱਥ ਉਤਾਂਹ ਚੁੱਕੀ ਇਨਸਾਨੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਰੋਂਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ। ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਇੱਲਾਂ, ਕਾਂ ਤੇ ਗਿਰਝਾਂ ਉੱਡਦੀਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਆਦਮੀ ਸਿਰਫ ਮੌਤ ਹੈ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦਾ ਮਸੀਹਾ—ਅਸਲੀ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ। ਸਮਗਲਰ, ਗੁੰਡੇ, ਕਾਲਾ ਬਾਜ਼ਾਰੀਏ ਤੇ ਚੋਰ ਡਾਕੂਆਂ ਦੇ ਠਹਾਕੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿਚ ਲੋਹਾਂ ਪਿਘਲਾਂਦੇ ਰਹੇ। ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਦੇ ਚਕਰਵਿਊਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਅੱਜ ਇਕ ਵੀ ਅਭਿਮੰਨਿਊ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ।
ਸਵੇਰੇ ਉਠਦਿਆਂ ਹੀ ਇਕ ਦਿੜ੍ਹਤਾ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਮਨ ਨੇ ਫੜ੍ਹ ਲਈ। ਸਹੂਰਾ ਸਾਹਬ ਦੇ ਆਖੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਆਏ...ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਓ? ਬਸ, ਪੈਸੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਦਿਓ। ਇਕ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਚੈਨ ਰਗ ਰਗ ਨੂੰ ਪਲੋਸਣ ਲੱਗਾ।
ਬਰੀਫ਼ ਕੇਸ ਵਿਚ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਨੋਟ ਪਾ ਕੇ ਕਾਰ ਵਲ ਵਧੇ। ਸੁਨੈਣਾ ਨੇ ਰਸਤਾ ਰੋਕ ਲਿਆ—“ਜਲਦੀ ਆਉਣਾ! ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਸ਼ਤਾ ਕਰਵਾ ਕੇ ਸਪਰਿਚੂਅਲ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਏਂ। ਸੰਡੇ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗੀ...ਇਕ ਨਹੀਂ ਸੁਣਾਗੀ। ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਕਿ ਕਈਆਂ ਦਾ ਕਲਿਆਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਏ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਨੇ। ਅਨੰਤ ਤੇ ਅਜਰ ਸ਼ਕਤੀ ਪੁੰਜ ਨੇ ਸਵਾਮੀ ਜੀ।”
ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਆ ਰਹੇ ਲੰਮੇ ਵਰਾਂਡੇ ਵਿਚ ਨਿਗਾਹ ਮਾਰਦੇ ਨੇ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ—ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ, ਸਵਾਮੀ ਦਯਾ ਨੰਦ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨੇ। ਅਧਿਆਤਮ ਕਾ ਭੁਤ ਸਵਾਰ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਏ ਸੁਨੈਣਾ ਉਪਰ; ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਪਰ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮ ਹੈ ਜਾਂ ਫੈਸ਼ਨ? ਅਧਿਆਤਮ ਤਾਂ ਵੈਰਾਗ ਹੈ, ਕਰੂਣਾ ਸੇਵਾ ਤੇ ਭਗਤੀ ਹੈ। ਕੀ ਕਰਮਯੋਗ, ਧਰਮਯੋਗ, ਗਿਆਨਯੋਗ ਹੁਣ ਏ.ਸੀ. ਕਮਰਿਆਂ ਦੇ ਮੁਥਾਜ ਹੋ ਗਏ ਨੇ? ਇਕ ਵਿਅੰਗਮਈ ਗੁੱਝਾ ਹਾਸਾ ਹਸਦੇ ਨੇ। ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ—ਘਰ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਦਫ਼ਤਰ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਇਕ ਕਠਪੁਤਲੀ-ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਹੈ।
ਗੱਡੀ ਅਰਸੇ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਰਸਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਦੌੜਾ ਦੇਂਦੇ ਨੇ ਜਿਹਨਾਂ ਉਪਰੋਂ ਕਦੀ ਰੋਜ਼ ਪੈਦਲ ਲੰਘਦੇ ਸਨ। ਵਿੰਡ ਸਕਰੀਨ ਨੂੰ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਠੰਡ ਦੀ ਸਵੇਰ ਦਾ ਕੋਹਰਾ ਕਥਈ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਹਵਾ ਸੀਟੀਆਂ ਮਾਰਦੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਗੇਂਦਾ ਸਿੰਘ ਤ੍ਰਬਕ ਕੇ ਸਪੀਡ ਹੌਲੀ ਕਰਦੇ ਨੇ...ਯਾਦਆਸ਼ਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਸੱਜੇ ਮੁੜ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਬਿਨਾਂ ਪਲਸਤਰ ਕੀਤੀ ਕੋਠੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉਭਰਦਾ ਹੈ—ਮਕਾਨ ਤਾਂ ਬਣਵਾ ਲਿਆ ਸੀ ਪਰ ਸੀਮਿੰਟ ਦਾ ਜੁਗਾੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰ ਸਕੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਕੁਨਾਲ। ਲੱਗਿਆ ਹੁਣ ਤਾਂ ਇੱਟਾਂ ਵੀ ਉਖੜ ਗਈਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਗਲੀ ਦੇ ਮੋੜ ਕੋਲ ਗੱਡੀ ਛੱਡ ਕੇ ਪੈਦਲ ਹੀ ਤੁਰ ਪੈਂਦੇ ਨੇ। ਗਲੀ ਇਕ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਜਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਹੈ...ਅਟਕ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਪੈਰ...ਇਕ ਮੰਜਿਲਾ ਕੋਠੀ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਸੜ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਭੀੜ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਦਸਦਾ ਹੈ—“ਕੁਲ ਤਿੰਨ ਜਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਸੜ-ਭੁੱਜ ਚੁੱਕੇ ਹੋਣਗੇ। ਛੇ ਵਜੇ ਫ਼ੋਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਫਾਇਰ ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਨੂੰ।” ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਘੜੀ ਦੇਖਦੇ ਨੇ—ਪੌਣੇ ਸਤ ਵੱਜੇ ਨੇ। ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਨੇ। ਭੀੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਨੇ, ਦੋ ਸਿਪਾਹੀ। ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਭੀੜ ਤੋਂ ਰਤਾ ਅੱਗੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਤਾਂ ਝਾੜ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਇਕ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲਾ—“ਮੁੜ ਪਿੱਛੇ ਓਇ! ਕਿਧਰ ਬੂਥਾ ਚੁੱਕਿਐ...”
ਥਾਵੇਂ ਗੱਡੇ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ। ਭੀੜ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਹੱਸਦੀ ਹੈ।
ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਬਾਂਹ ਫੜ੍ਹ ਲੈਂਦੇ ਨੇ—“ਮੈਂ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਸੀ.ਪੀ. ਆਂ।”
ਬੋਲਤੀ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਏ ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ। ਸਿੱਧਾ ਪੈਂਰਾਂ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਸਿਪਾਹੀ ਦੌੜਿਆ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਪੀ ਕੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਂਦੇ ਨੇ, ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ। ਦੂਜਾ ਸਿਪਾਈ ਐਸ.ਐਚ.ਓ. ਤੇ ਫਾਇਰ ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਨੂੰ ਫ਼ੋਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨੱਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਂ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਫੋਰਸ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਨੇ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਤੇ ਜਨ ਸੇਵਾਵਾਂ ਸਮਾਜ ਲਈ ਨਹੀਂ—ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਨੇ। ਪੈਸੇ ਤੇ ਅਹੂਦੇ ਲਈ ਨੇ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਨੇ। ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਪੂਰਾ ਮੁਲਕ ਵਹਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੈ।
ਬੁਝੀ ਹੋਈ ਅੱਗ ਵਿਚੋਂ ਤਿੰਨ ਸੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਲਾਸ਼ਾ ਲੈ ਆਉਂਦੇ ਨੇ ਫਾਇਰ ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਵਾਲੇ...ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਨੇ। ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਨੇ ਕਿ ਪਛਾਣ ਦਾ ਹਰੇਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੜ ਗਿਆ ਹੈ। ਐਸ.ਐਚ.ਓ. ਉਤੇ ਹਿਰਖ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ—“ਇਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਪਹਿਰਾ ਏ? ਮਕਾਨ ਸੜ ਗਿਆ ਤੇ ਪਤਾ ਈ ਨਹੀਂ ਲੱਗਿਆ।”
ਭੀੜ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ—“ਝੁੱਗੀਆਂ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ। ਏਥੇ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਰਜਾਈਆਂ 'ਚ ਮੂੰਹ ਲਕੋ ਕੇ ਸੁੱਤੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ।”
ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਆਇਆ—ਬੜੇ ਅਰਮਾਨ ਨਾਲ ਕਾਲੋਨੀ ਵਿਚ ਮਕਾਨ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨੇ। ਮਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਠਿਆ—ਅੱਗ ਲੱਗੀ ਜਾਂ ਲਗਵਾਈ ਗਈ?
ਐਸ.ਐਚ.ਓ. ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੇਂਦੇ ਨੇ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ। ਕਾਰ ਦਾ ਬੂਹਾ ਖੋਲਦੇ ਨੇ ਤਾਂ ਬਰੀਫ਼ਕੇਸ ਸਾਹਮਣੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰੋ. ਕੁਨਾਲ ਦਾ ਕਰਜਾ ਸਿਰ ਹੀ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਇਕ ਅੱਥਰੂ ਪਲਕਾਂ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਆਉਂਦਾ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਾਰ ਚੁਰਾਹੇ ਤੋਂ ਚੌੜੀ ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਦੌੜਨ ਲੱਗਦੀ ਹੈ—ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਸਿਰ ਹੌਲਾ ਹੋ ਗਿਆ; ਹਰ ਸਬੂਤ ਮਿਟ ਗਿਆ। ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਮੁੱਕ ਗਈਆਂ। ਹੁਣ ਕੌਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਏਗਾ? ਜਮੀਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕੌਣ ਸੁਣਦਾ ਹੈ? ਵਾਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀਵਾਦੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਲੱਭਣ ਜਾਈਏ? ਉਹ ਜਿਵੇਂ ਫ਼ਰਜ਼ ਦੇ ਭਾਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਏ।
ਅਚਾਨਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਜ਼ਮੀ ਇਸ ਅੱਗ ਪਿੱਛੇ ਵੀ ਨਰਮਦਾ ਦਾ ਹੱਥ ਹੈ। ਪ੍ਰੋ. ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਕੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਹੱਥ ਪਾਵੇਗਾ। ਸੜਕ ਦੇ ਗੁੰਡੇ ਨਾਲ ਨਿਬੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਦਾ ਕੋਈ ਇਲਾਜ਼ ਨਹੀਂ। ਹਰ ਗਲੀ ਵਿਚ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਗੁੰਡਿਆਂ ਤੇ ਗੁਰਗਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ। ਛੱਡੇ ਜੀ, ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੂੰ ਕੌਣ ਹੱਥ ਪਾਵੇਗਾ?...ਹੌਸਲਾ ਵਧਾਉ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੱਸਲੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਿਆ।
ਗੱਡੀ 'ਚੋਂ ਉਤਰ ਕੇ ਯੂਨੀਫਾਰਮ ਪਾਉਣ ਲਈ ਅੰਦਰ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਗ੍ਰਹਿਮੰਤਰੀ, ਸੀ.ਐਮ. ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਪਏਗਾ; ਹਰ ਗੱਲ ਦੱਸਣੀ ਪਏਗੀ। ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤਬਾਦਲਾ ਤਾਂ ਹੋ ਹੀ ਜਾਏਗਾ। ਨਰਮਦਾ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਏਂ...ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੰਘੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਨੇ ਕਿ ਇਕ ਨੇਤਾ ਦਾ ਗੁਰੀਲਾ ਰੂਪ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗਰਦਨ ਫੜ੍ਹਨ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਫੁਰਤੀ ਨਾਲ ਮੁੜਦੇ ਨੇ। ਪਿੱਛੇ ਸੁਨੈਣਾ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ।
ਸੁਨੈਣਾ ਹੱਸਦੀ ਹੈ—“ਡਰ ਗਏ?”
“ਹਾਂ...” ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਕੰਘੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ।
“ਏਨੀ ਜਲਦੀ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਏ...ਅਜੇ ਤਾਂ ਨਾਸ਼ਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ।”
“ਮੈਂ ਆਫ਼ਿਸ 'ਚ ਮੰਗਾਅ ਲਵਾਂਗਾ।” ਫੇਰ ਕੁਛ ਸੋਚ ਕੇ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ—“ਅੱਜ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਵੱਲ ਨਾ ਜਾਵੀਂ।”
“ਕਿਉਂ?” ਚੈਹਕਦੀ ਹੈ ਸੁਨੈਣਾ।
“ਕੁਛ ਗੜਬੜ ਹੈ...” ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਨੇ।
ਡਰਾਈਵਰ ਨੂੰ ਕਾਰ ਗ੍ਰਹਿਮੰਤਰੀ ਦੇ ਬੰਗਲੇ 'ਤੇ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ। ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਖਾਸੀ ਭੀੜ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਗੱਡੀ ਭੀੜ ਵਾਲੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਫ ਸੁਥਰੀ ਖ਼ਾਲੀ ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਚਾਨਕ ਇਕ ਪੱਕੀ ਉਮਰ ਦੇ ਆਦਮੀ ਪਿੱਛੇ ਸੱਤ ਅੱਠ ਆਦਮੀ ਦੌੜਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦੇਂਦੇ ਨੇ। ਡਰਾਈਵਰ ਕਾਰ ਰੋਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਨੇੜਿਓਂ ਲੱਗਦੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਾਹਾਂ ਵਿਚ ਜਕੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੱਛੇ ਦੌੜਦੇ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਕੁੱਟ-ਮਾਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨੇ ਪਰ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਰੋਕ ਦੇਂਦੇ ਨੇ। ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਆਦਮੀ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ। ਪੱਕੀ ਉਮਰ ਦਾ ਆਦਮੀ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਜੋਸ਼ ਵਿਚ ਭਰੇ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ—“ਨਰਮਦਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਏ ਇਸ ਨੇ, ਅਸੀਂ ਇਹਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰ ਦਿਆਂਗੇ।”
ਠਠੰਬਰ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ—ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ? ਕਿਧਰੋਂ ਆ ਗਿਆ ਇਹ ਅਭਿਮੰਨਿਊ?
ਪੁੱਛਦੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ—“ਤੂੰ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਏ?”
“ਕੀਤਾ ਐ! ਮੈਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਥਾਨੇ ਲੈ ਚੱਲੋ।” ਬਿਨਾਂ ਸਿਰ ਝੁਕਾਇਆਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬੁੱਢਾ...ਇਹੀ ਕੋਈ ਪੰਤਾਰੀ-ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਅੱਗ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਸਾਰੇ ਬੰਗਲੇ ਵਿਚ ਘੁਸਦੇ ਨੇ ਉਹ ਸਾਰੇ...ਅਪਰਾਧੀ ਵੀ। ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਕੁਛ ਸੋਚਦੇ ਨੇ—ਜ਼ਰੂਰ ਕੋਈ ਕਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਨਕਸਲਾਈਟ!
ਵਰਾਂਡੇ ਵਿਚ ਰੱਸੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਬਿਠਾਅ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ। ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਲਾਸ਼ ਦਾ ਮੁਆਇਆਨਾ ਕਰਦੇ ਨੇ—ਬਗ਼ੀਚੇ ਵਿਚ ਬੈਠਾ ਚਾਹ ਪੀ ਰਿਹਾ ਸੀ ਨਰਮਦਾ; ਇਸਨੇ ਪਿੱਛੋਂ ਆ ਕੇ ਗਰਦਨ 'ਤੇ ਗੰਡਾਸੀ ਵਾਹ ਦਿੱਤੀ। ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਦੇਖਦੇ ਨੇ...ਜਿਸਮ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਇਕ ਮਾਸ ਦੇ ਲੋਥੜੇ ਨਾਲ ਲਟਕ ਰਹੇ ਉਸ ਸਿਰ ਨੂੰ; ਹੁਣ ਧੜ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਸਰੋਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਪ ਰਿਹਾ—ਕਦੀ ਇਹ ਸਿਰ ਇਸ ਧੜ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਲਈ ਡੂੰਘੇ ਪੜਯੰਤਰ ਰਚਦਾ ਹੋਵੇਗਾ...ਤੇ ਅੱਜ?
ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਦੇਂਦੇ ਨੇ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ। ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਰੋਣ ਲੱਗਦੇ ਨੇ ਮੰਤਰੀ ਜੀ—“ਕੀ ਵਿਗਾੜਿਆ ਸੀ ਮੇਰੇ ਨਰਮਦਾ ਨੇ ਕਿਸੇ ਦਾ?” ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜੇ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਮੰਤਰੀ ਜੀ ਨੇ ਅੱਜ ਆਪਣਾ ਲਹੂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਵਹਿੰਦਾ ਜੋ ਵੇਖਿਆ ਸੀ।
ਇਕ ਨਜ਼ਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬੰਗਲੇ 'ਤੇ ਮਾਰਦੇ ਨੇ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ। ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ—ਪੂਰੀ ਅਸ਼ੋਕ ਨਗਰ ਕਾਲੋਨੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ। ਕਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਮਾਸਟਰ ਸਨ। ਦਸ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਵਿਚ ਕਿੱਥੋਂ ਕਿੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ।
ਧੂੜ ਉਡਾਉਂਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਪੁਲਿਸ ਦੀਆਂ ਜੀਪਾਂ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੇ—ਨਾਲ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਟੱਰਕ ਹੈ।
ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ ਪੁੱਛਦੇ ਨੇ—“ਤੇਰਾ ਨਾਂਅ ਕੀ ਏ?”
“ਰਤੋਰੀ।”
“ਤੂੰ ਕਿਉਂ ਮਾਰਿਆ ਏ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ?”
“ਈਹਨੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ।” ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਘਬਰਾਹਟ ਦੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਰਜੋਰੀ।
“ਕਿਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ ਇਹਨਾਂ ਨੇ?” ਦਰੋਗਾ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ।
“ਸੁਪ੍ਰੀਤਾ ਬੇਟੀ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਲੁੱਟੀ, ਅਚਲ ਬਾਬੂ ਨੂੰ ਫਾਹਾ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਵੱਡੇ ਬਾਬੂ ਪੁਲਿਸ ਦਫ਼ਤਰ ਗਏ ਸੀ ਤਾਂ ਘਰ ਈ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ!” ਰਤੋਰੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਤ੍ਰਬਕ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ। ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਵੇਂ ਵੀਹ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਪ੍ਰੋ. ਕੁਨਾਲ ਦੇ ਨੌਕਰ ਦਾ ਜਵਾਨ ਚਿਹਰਾ ਉਭਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ—“ਓਅ!” ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਕਰਜਾ ਇਸ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਨੇ ਲਾਹਿਆ ਏ। ਰਜੋਰੀ ਨਹੀਂ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਨੁਪੂਰਕ ਹੈ ਇਹ...ਅਭਿਮੰਨਿਊ ਹੈ।
ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ. ਫੇਰ ਹੱਥ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਰੋਕ ਦੇਂਦੇ ਨੇ। ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ—“ਜੁਰਮ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕਰ ਰਿਹੈ, ਹਵਾਲਾਤ ਭੇਜ ਦਿਓ!...”
ਕੋਠੀ ਵਿਚ ਭੀੜ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ. ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇਂਦੇ ਨੇ। ਪੁਲਿਸ ਆਪਣੀ ਕਰਵਾਈ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ...ਫੋਟੋ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਪ੍ਰੈਸ ਰਿਪੋਰਟਰ ਅਨੇਕਾਂ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਨੇ ਰਜੋਰੀ ਨੂੰ; ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ। ਇਕ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਾਲਾ ਰਜੋਰੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ—“ਅੰਦਰ ਕਿੰਜ ਆਏ ਤੁਸੀਂ?”
“ਔਹ, ਉਪਰ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ!” ਰਜੋਰੀ ਉਪਰ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।
“ਕਤਲ ਕਰਕੇ ਕੀ ਮਿਲਿਆ ਤੁਹਾਨੂੰ?” ਰਿਪੋਰਟਰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ।
“ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਨਾਲ ਕੀ ਮਿਲਦਾ ਐ?” ਰਜੋਰੀ ਉਸੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ।
ਮੂੰਹ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰੈਸ ਰਿਪੋਰਟਰ। ਸ਼ਾਇਦ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਕਰਮ ਦੇ ਅਰਥ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਸੰਜੀਵ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਲਿਸ਼ਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਨੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਪੂਰਨ ਧਰਮਰਾਜ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੈ ਰਜੋਰੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਛਲ, ਕਪਟ ਜਾਂ ਝੂਠ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਕਿਸੇ ਵੇਦ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਲੋਕ ਵਾਂਗ ਕਿੱਡਾ ਸੱਚ ਫਰੋਲ ਗਿਆ ਹੈ—ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਨਾਲ ਕੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ?
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਆ ਗਏ ਸਨ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਲੈ ਗਏ—“ਪਾਗਲ ਲੱਗਦਾ ਏ। ਸੋਚ ਕੇ ਖ਼ਬਰ ਵਗ਼ੈਰਾ ਛਾਪਣਾ...ਇਲੈਕਸ਼ਨ ਦੂਰ ਨਹੀਂ।” ਫੇਰ ਪੀ.ਆਰ.ਓ. ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ—“ਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿਓ।”
ਰਾਤੀ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਵਾ ਕੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਏ ਨੇ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ। ਉਦਾਸ ਸੁਨੈਣਾ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ—“ਤਾਂ ਉਸੇ ਪਾਗਲ ਕਰਕੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਸੀ?”
“ਕਿਹੜਾ ਪਾਗਲ?” ਤ੍ਰਬਕ ਕੇ ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਵਤਾਰ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਕੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਨੇ, ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ—ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਲੋਕ ਭਗਾਵਨ ਦਾ ਸਰੂਪ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਲੱਭਦੇ ਨੇ।
         ੦੦੦ ੦੦੦ ੦੦੦
   ਬੇਦੀ ਡੈਂਟਲ ਹੈਲਥ ਸੈਂਟਰ, ਬਾਜਾ ਰੋਡ, ਜੈਤੋ-151202. ( ਪੰਜਾਬ )
   ਮੋਬਾਇਲ ਨੰ : 94177-30600

ਇਕ ਜਾਮ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਨਾਮ...:: ਲੇਖਕ : ਰਾਮ ਲਾਲ

ਉਰਦੂ ਕਹਾਣੀ :
ਇਕ ਜਾਮ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਨਾਮ
ਲੇਖਕ : ਰਾਮ ਲਾਲ
ਅਨੁਵਾਦ : ਮਹਿੰਦਰ ਬੇਦੀ ਜੈਤੋ


ਇਹ ਗੱਲ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਕਿ ਇਕ ਹੁਸੀਨ ਮੁਟਿਆਰ ਜ਼ਨਾਨੀ ਆਪਣੇ ਬੁਢੇਪੇ ਵਿਚ ਵੀ ਏਨੀ ਹੀ ਤੰਦਰੁਸਤ ਤੇ ਦਿਲਕਸ਼ ਨਜ਼ਰ ਆਏਗੀ।
ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅਚਾਨਕ ਇਕ ਦਿਨ ਹਯਾਤ ਉੱਲਾ ਅੰਸਾਰੀ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੇਗ਼ਮ ਸਾਹਿਬਾ ਨੇ ਕਹਿ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, 'ਅੱਜ ਚਾਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪੀਓ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਰਦੂ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਵਾਂਗੇ।'
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸਾਂ ਤਾਂ ਕੁਰਤੁਲ ਐਨ ਹੈਦਰ ਆਪਣੇ ਅਣਗਿਣਤ ਪ੍ਰਸੰਸ਼ਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਘਿਰੀ ਬੈਠੀ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਬੜੀ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ ਸੀ...ਇਸ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸਾਂ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਕਰਕੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਛਪੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਜਿੰਨੀ ਹੀ ਦਿਲਕਸ਼ ਦਿਸ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਮੈਂ ਦਿਲ ਹੀ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਭਵਿੱਖ-ਬਾਣੀ ਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਔਰਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਏਨੀ ਹੀ ਗਲੇਮਰਸ ਰਹੇਗੀ...ਤੇ ਮੇਰੀ ਉਸ ਸੋਚ ਦਾ ਸਬੱਬ ਐਨੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਮਿਜਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਦਿਲੀ ਸੀ ਸ਼ਾਇਦ। ਪਰ ਜਿਹੜੀ ਘਟਨਾ ਮੈਂ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ਹਾਂ, ਉਸਦਾ ਸੰਬੰਧ ਕੁਰਤੁਲ ਐਨ ਹੈਦਰ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਉਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਕਈ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰੀ ਸੀ।
ਉਸ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਕਰਵਾਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕੰਪਾਰਟਮੈਂਟ ਅੰਦਰ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸਾਂ ਤਾਂ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਹੁਸੀਨ ਚਿਹਰਾ ਦਿਸਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਹੂ-ਬ-ਹੂ ਐਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਔਰਤ ਨੇ ਸਲਵਾਰ ਕਮੀਜ਼ ਪਾਈ ਹੋਈ ਸੀ, ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਦੁਪੱਟਾ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਹੇਠਲੀ ਬਰਥ ਉੱਤੇ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਸਿਰ ਹੇਠਲਾ ਸਿਰਹਾਣਾ ਠੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਮੁਸਕਰਾ ਕੇ ਮੇਰਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਤੇ ਕਿਹਾ,
“ਆਓ ਜੀ...ਪਰ ਜ਼ਰਾ ਠਹਿਰਿਓ, ਤੁਹਾਡੀ ਬਰਥ 'ਤੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਮੇਟ ਲਵਾਂ।”
ਇਕ ਤਿੱਖੀ, ਮਿੱਠੀ ਤੇ ਸੁਰੀਲੀ ਆਵਾਜ਼...ਤੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਵੱਸ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਠੇਠ ਪੰਜਾਬੀ ਲਹਿਜ਼ਾ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆ ਰਿਹਾ ਕਿ ਕੁਰਤੁਲ ਐਨ ਹੈਦਰ ਨੇ ਏਨੇ ਕੁ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਏਨਾ ਲੰਮਾ ਸਫ਼ਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਔਰਤ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਦਸ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਵੱਡੀ ਲੱਗਦੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਵਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਚਿੱਟੇ ਸਨ ਤੇ ਰੁੱਖੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਇਕ ਫੁੱਲਵੇਂ ਜਿਹੇ ਜੂੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਖਿਸਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕੁਝ ਲਿਟਾਂ ਉਸ ਦੇ ਖਿੜੇ-ਖਿੜੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਝੂਲ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।
ਉਸਨੇ ਹੱਥ ਵਧਾ ਕੇ ਮੈਲੇ ਤੌਲੀਏ, ਸਿਰਹਾਣੇ ਤੇ ਚਾਦਰ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ, “ਪਏ ਰਹਿਣ ਦਿਓ ਜੀ...ਮੈਨੂੰ ਸੌਣ ਦੀ ਅਜੇ ਕੋਈ ਕਾਹਲ ਨਹੀਂ।”
ਆਪਣਾ ਸਾਮਾਨ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰਖਵਾ ਕੇ ਮੈਂ ਬਰਥ ਦੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਬੜੀ ਬੇਤਰਤੀਬੀ ਜਿਹੀ ਨਾਲ ਉਪਰਲੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਬਰਥਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਖਿਲਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਕ ਵਾਰੀ ਫੇਰ ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਮੁਸਕਰਾ ਕੇ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਧੰਨਵਾਦ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੋਵੇ, ਜਿਸਦੀ ਕਿ ਕੋਈ ਖਾਸ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫੇਰ ਵੀ ਉਸ ਨਿਆਮਤ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਫਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ੁਭ-ਸ਼ਗੁਨ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਸੀ ਤੇ ਅੰਦਰੇ-ਅੰਦਰ ਖੁਸ਼ ਵੀ ਹੋਇਆ ਸਾਂ।
ਹੁਣ ਉਹ ਬਾਰੀ ਦੇ ਸਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮੂੰਹ ਜੋੜ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੀ ਸੀ, “ਮੈਂ ਕਿਹਾ...ਹੁਣ ਆ ਵੀ ਜਾਓ, ਗੱਡੀ ਚੱਲ ਪਏਗੀ...।”
ਐਨੀ ਲਖ਼ਨਵੀਆਂ ਵਾਂਗ ਜਿੰਨੀ ਸੋਹਣੀ ਉਰਦੂ ਬੋਲ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਓਨੀਂ ਸੋਹਣੀ ਹੀ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਤ-ਭਾਸ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਮੇਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਪਲੇਟਫ਼ਾਰਮ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਇਕ ਪੱਕੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਉੱਤੇ ਜਾ ਪਈਆਂ...ਉਹ ਨਲਕੇ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਹੱਥ ਧੋਣ ਪਿੱਛੋਂ ਤੌਲੀਏ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਗਿੱਲੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਮਸਲ-ਮਸਲ ਕੇ ਪੂੰਝ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਕੇਸਰੀ ਰੰਗ ਦਾ ਪਟਕਾ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਘਰਵਾਲੀ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ ਉਹ ਬਾਰੀ ਕੋਲ ਆ ਗਿਆ ਤੇ ਗਰਜਵੀਂ, ਪਰ ਬੜੀ ਨਰਮ ਅਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗਿਆ, “ਕੀ ਗੱਲ ਈ ਐਨੀ? ਕੁਝ ਚਾਹੀਦੈ? ਸਿਓ ਬੜੇ ਵਧੀਆ ਵਿਕ ਰਹੇ ਨੇ, ਲੈ ਲਈਏ?”
“ਲੈ ਆਓ।”
ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ ਗੱਲ ਬਾਤ ਦੇ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਫੇਰ ਹੈਰਾਨ-ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ...ਤਾਂ ਇਸ ਔਰਤ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਐਨੀ ਹੈ? ਇਕ ਵਾਰੀ ਦਿਲ ਵਿਚ ਆਇਆ ਕਿ ਅੱਖਾਂ ਮਲ ਕੇ ਗੌਰ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਾਂ, ਕਿਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਹ ਕੁਰਤੁਲ ਐਨ ਹੈਦਰ ਤਾਂ ਨਹੀਂ!
ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਕੁਝ ਚਿਰ ਬਾਅਦ ਕਾਫੀ ਸਾਰੇ ਸਿਓ ਤੇ ਕੇਲੇ ਚੁੱਕੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ, ਅੰਦਰ ਆਇਆ। 'ਵਾਹ ਜੀ ਵਾਹ, ਬੜੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫਲ ਮਿਲ ਗਏ ਨੇ...ਮਜ਼ਾ ਆ ਗਿਆ।'
ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਨਜ਼ਰ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਪਈ, ਇਕਦਮ ਸੰਜੀਦਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਜ਼ਰਾ ਕਰੜੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗਿਆ, “ਤੈਨੂੰ ਏਸ ਕੰਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜੇ?”
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ, ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਸਟੂਡੈਂਟ ਦਗੜ-ਦਗੜ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅੰਦਰ ਆ ਵੜੇ। ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਉਹ ਵਰ੍ਹ ਹੀ ਪਿਆ ਸੀ, “ਓਇ, ਏਧਰ ਕਿਧਰ ਮੂੰਹ ਚੁੱਕੀ ਆਉਂਦੇ ਓ? ਅਸਾਂ ਪਟਨੇ ਤੋਂ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਕਰਵਾਈ ਹੋਈ ਜੇ। ਵੇਖਦੇ ਨਹੀਂ ਪਏ ਸਾਰੀਆਂ ਬਰਥਾਂ ਫੁੱਲ ਨੇ। ਚੱਲੋ, ਨੱਠ ਜਾਓ, ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਜਾ ਕੇ ਮਰੋ।”
ਮੁੰਡੇ ਸ਼ਰੀਫ ਸਨ ਜਾਂ ਫੇਰ ਰੋਅਬ ਹੇਠ ਆ ਗਏ ਸਨ, ਉਸਦੇ। ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਕਾਪੀਆਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਅੱਗੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਆਮ ਕਰਕੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ—ਇਕ ਦੋ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਤੱਕ ਬੋਲ-ਬੁਲਾਰਾ ਤੇ ਸ਼ੁਗਲ-ਮੇਲਾ ਕਰਦੇ ਨੇ। ਫੇਰ ਬੜੀ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਨਾਲ ਢੀਠਾਂ ਵਾਂਗ ਹੱਸਦੇ-ਚਿੜਾਉਂਦੇ ਜਾਂ ਇਕ ਅੱਧੀ ਗਾਲ੍ਹ ਵੀ ਕੱਢਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਉੱਤੇ ਉਤਰ ਕੇ ਤੁਰ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਰਦਾਰ ਆਪਣੀ ਘਰ ਵਾਲੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬੰਦਾ ਲੱਗਿਆ ਸੀ—ਵੇਖਣਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਕਿੰਜ ਲੰਘਦਾ ਹੈ?
ਗੱਡੀ ਤੁਰ ਪਈ ਤੇ ਉਸਨੇ ਉੱਠ ਕੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਅੰਦਰੋਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਕਾਫੀ ਸ਼ਾਂਤ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਖੜ੍ਹੇ-ਖੜ੍ਹੇ ਨੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਦੀ ਗੁੱਟੀ ਕੀਤੀ ਤੇ ਬਰਥ ਉੱਤੇ ਖਿੱਲਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਰ੍ਹੇ ਸਰਕਾ ਕੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੀ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, “ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਜੀ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਬਰਥ 'ਤੇ ਕਬਜਾ ਕਰੀ ਬੈਠੇ ਵਾਂ ਤੇ ਇਹ ਕਬਜਾ ਛੱਡਣ ਦਾ ਵੀ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ। ਏਥੇ ਸਾਡੀ ਵਾਈਫ਼ ਪਏਗੀ—ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਜੇ ਜੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਈ ਜ਼ਰਾ ਤਕਲੀਫ਼ ਕਰਕੇ ਉਪਰ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ।”
ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਉਸਨੇ ਹੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਸ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਕਦੇ ਤੈਨੂੰ ਤੇ ਕਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿ ਕੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਮੇਰੀ ਬਰਥ ਉੱਤੇ ਕਬਜਾ ਕਰੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਆਖੀ ਸੀ, ਜੇ ਉਹ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਖਾਤਰ ਨਾ ਮੰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਾਫ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦੇਣਾ ਸੀ। ਖ਼ੈਰ, ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਜਿਹੜਾ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਕਿਹਾ, “ਡਟੇ ਰਹੋ ਸਰਦਾਰ ਜੀ! ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ।”
“ਅੱਛਾ ਜੀ!” ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੇ ਹੈਰਾਨੀ ਪਰਗਟ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤੇ ਫੇਰ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਸੀ, “ਵੇਖਿਆ, ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਨਾ ਬਈ ਸਭ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਏਗਾ।”
ਫੇਰ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ, “ਤਸੀਂ ਜੀ, ਲਖ਼ਨਊ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਈ-ਓ? ਹਾਂ, ਗੱਡੀ ਤਾਂ ਲਖ਼ਨਊ ਤੋਂ ਹੀ ਚੜ੍ਹੇ ਸੌ। ਲਖ਼ਨਉ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਵਾਹ ਜੀ ਵਾਹ, ਸਾਨੂੰ ਜੀ ਲਖ਼ਨਊ ਬਾਰੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵੇਖਣੀਆਂ ਬੜੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਨੇ। ਹੋਰ ਕੋਈ ਫ਼ਿਲਮ ਵੇਖੀਏ ਨਾ ਵੇਖੀਏ, ਲਖ਼ਨਊ ਦੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ—ਵਾਹ।”
ਫੇਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਵੱਲ ਵੇਖ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ, “ਬਈ ਉਹ ਆਪਣਾ ਜਿਹੜਾ ਲਖ਼ਨਊ ਵਾਲਾ ਗੁਆਂਢੀ ਜੇ, ਸ੍ਰੀ ਵਾਸਤਵ...ਕਿੰਨੀਆਂ ਲੱਛੇਦਾਰ ਗੱਲਾਂ ਸੁਨਾਉਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਈ?”
ਉਸਦੀ ਐਨੀ ਹੱਸ ਕੇ ਬੋਲੀ, “ਹਾਂ ਜੀ! ਪਹਿਲਾਂ ਆਪ, ਪਹਿਲਾਂ ਆਪ ਤਾਂ ਕਹਿਣਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਭੁੱਲਦਾ ਈ ਨਹੀਂ। ਛਿੱਕ ਵੀ ਮਾਰਨੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਹੀ ਚਾਹੂ ਬਈ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਓ ਮਾਰੀਏ।” ਐਨੀ ਦੇ ਹਾਸੇ ਦੀ ਖ਼ਨਕਾਰ ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਮੇਰੇ ਦਿਲ-ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਗੂੰਜਦੀ ਰਹੀ। ਫੇਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਹਾਸੇ ਨੂੰ ਬਰੇਕਾਂ ਲਾ ਕੇ ਕਿਹਾ, “ਸ੍ਰੀ ਵਾਸਤਵ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਲਖ਼ਨਊ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਬੜੇ ਚੁਟਕਲੇ ਸੁਣਾਏ ਨੇ ਜੀ।”
“ਓ-ਜੀ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਦਰਜਨਾਂ, ਕਈ ਦਰਜਨਾਂ।” ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇ-ਤਹਾਸ਼ਾ ਹੱਸਦੇ ਦੇਖ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਇੰਜ ਲੱਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਬਹਾਰ ਆ ਗਈ ਹੈ—ਇੰਜ ਹੀ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਵੀ ਸਾਂ।
“ਲਓ ਬਾਦਸ਼ਾਹੋ, ਅਹਿ ਕੇਲੇ ਖਾਓ, ਤੇ ਅਹਿ ਸਿਓ ਵੀ।”
“ਬੱਸ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਖਾਓ—ਸ਼ੁਕਰੀਆ।”
“ਓ ਜੀ ਸੰਗੋ ਨਾ ਜੀ...ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਜੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀ ਲਖ਼ਨਊ ਵਾਲੇ ਈ ਓ। ਪਰ ਸਾਡਾ ਤਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਜੀ ਕਿ ਦਾਣੇ ਦਾਣੇ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੁੰਦੈ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਨਾਮ। ਐਨੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਘਟਨਾ ਤਾਂ ਸੁਣਾ ਜ਼ਰਾ, ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਵਾਲੀ।”
ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਦੂਸਰੀ ਐਨੀ ਦੀ ਹੋਂਦ 'ਤੇ ਯਕੀਨ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਇਕ ਖਾਸ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਸਿਓ ਕੱਟ ਕੱਟ ਕੇ ਪਲੇਟ ਵਿਚ ਰੱਖਦੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸਾਂ। ਉਹ ਹੱਸ ਹੱਸ ਕੇ ਦੱਸਣ ਲੱਗੀ, “ਪਾਰ ਸਾਲ ਜੀ, ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਅਫ਼ਸਰ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਕੀਤੀ—ਬੜੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਡੇ ਘਰ ਆਉਣ ਵਾਸਤੇ ਮੰਨਿਆਂ ਸੀ। ਨਵਾਂ ਨਵਾਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਸੋ ਕਿਸੇ ਦੇ ਘਰ ਜਾਣੋਂ ਝਿਜਕਦਾ ਸੀ। ਖ਼ੈਰ ਜੀ, ਮੈਂ ਬੜੇ ਚਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੁਰਗਾ ਬਣਾਇਆ, ਪਲਾਅ ਬਣਾਇਆ ਤੇ ਖਾਲਸ ਦੇਸੀ ਘਿਓ ਦਾ ਸੂਜੀ ਦਾ ਕੜ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਵੀ। ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਐਨ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਉਸਨੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕਹਿ ਦਿੱਤੀ—ਫ਼ੋਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਬਈ ਤਬੀਅਤ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਚਾਨਕ। ਲਓ ਜੀ, ਇਹ ਤਾਂ ਬੜੇ ਮਾਯੂਸ (ਨਿਰਾਸ਼) ਹੋਏ—ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਆਉਣ ਲਈ ਆਪ ਕਾਰ ਲੈ ਕੇ ਤੁਰ ਪਏ—ਫੇਰ ਵੀ ਉਹੀ ਮਾਯੂਸੀ ਹੀ ਹੱਥ ਲੱਗੀ। ਮੂੰਹ ਲਟਕਾਈ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਏ ਤੇ ਅੱਗੇ ਕੀ ਦੇਖਦੇ ਨੇ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਪੁਰਾਣਾ ਪਾਰਟਨਰ ਡਰਾਇੰਗ-ਰੂਮ ਵਿਚ ਬੈਠਾ ਏ ਉਸ ਨਾਲ ਠੇਕੇਦਾਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਝਗੜਾ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ—ਉਸ ਦਿਨ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਖ਼ੈਰ ਜੀ, ਸੁਲਾਹ ਤਾਂ ਹੋ ਹੀ ਗਈ ਤੇ ਮੇਰਾ ਰਿੰਨ੍ਹਿਆਂ ਪਕਾਇਆ ਵੀ ਸਕਾਰਥ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਹ ਵੀ ਬੜੇ ਖੁਸ਼ ਸਨ। ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਉੱਤੇ ਈ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, 'ਅੱਜ ਦੇ ਖਾਣੇ ਉੱਤੇ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਰਟਨਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਮੋਹਰ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਿਵੇਂ ਖਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੀ।'”
ਸਰਦਾਰ ਨੇ ਉੱਚੀ ਉੱਚੀ ਹੱਸਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, “ਤੇ ਉਹ ਟੀਚਰ ਭੈਣਾ ਵਾਲਾ ਕਿੱਸ ?...ਉਹ ਵੀ ਤਾਂ ਸੁਣਾ ਜ਼ਰਾ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ। ਉਹ ਵੀ ਬੜਾ ਦਿਲਚਸਪ ਜੇ ਜੀ।”
“ਓ-ਜੀ...ਉਹ ਵੀ ਸੁਣ ਲਓ—ਸਾਡੇ ਗੁਆਂਢ ਵਿਚ ਦੋ ਭੈਣਾ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਨੇ...ਬੜੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਨੇ ਵਿਚਾਰੀਆਂ। ਨਾਲੇ ਬੜੀਆਂ ਈ ਮਿਲਾਪੜੀਆਂ। ਪਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ, ਚਾਲੀ-ਚਾਲੀ, ਪੰਤਾਲੀ-ਪੰਤਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਨੇ। ਆਪਣੇ ਘਰ ਈਦ-ਬਕਰੀਦ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਬੁਲਾਉਂਦੀਆਂ ਨੇ ਜੀ। ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੜੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸਾਂਝ ਏ ਜੀ। ਇਕ ਵਾਰੀ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਨਵਾਈਟ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ—'ਨਾ ਜੀ ਇਹ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਆਇਓ।' ਪਰ ਅਸਾਂ ਵੀ ਜ਼ਿੱਦ ਕਰ ਲਈ ਸੀ, ਏਸ ਵਾਰੀ ਈਦ ਸਾਡੇ ਘਰ ਹੀ ਮਨਾਈ ਜਾਏਗੀ। ਇਸ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਈ ਕੀ ਏ ਭਲਾ—ਸੇਵੀਆਂ ਤੇ ਹੋਰ ਖਾਣੇ ਈ ਤਾਂ ਬਣਾਉਣੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਉਣ ਮੈਂ ਵੀ ਜਾਣਦੀ ਵਾਂ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੇਵੀਆਂ ਬਣਾਉਣੀਆਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਟੀਚਰ ਭੈਣਾ ਤੋਂ ਈ ਸਿਖੀਆਂ ਨੇ। ਖ਼ੈਰ ਜੀ, ਈਦ ਦਾ ਦਿਨ ਵੀ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਅਸੀਂ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਖਾਣਾ ਸਜਾਈ ਬੈਠੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਡੀਕਦੇ ਰਹੇ—ਬਈ ਹੁਣ ਆਉਂਦੀਐਂ, ਹੁਣ ਆਉਂਦੀਐਂ। ਉਡੀਕਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀ, ਪੂਰੇ ਦੋ ਘੰਟੇ ਹੋ ਗਏ ਤਾਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ—'ਜਾ ਕੇ ਦੇਖੋ ਤਾਂ ਸਹੀ ਕੀ ਗੱਲ ਏ, ਆਈਆਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੁਣ ਤਕ?' ਤੇ ਜੀ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਤਾਂ ਮੁਰਾਦਾਬਾਦ ਤੋਂ ਕਈ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਚਾਨਕ ਆ ਗਏ ਨੇ, ਉੱਥੇ ਫਸਾਦ ਹੋਏ ਸਨ ਨਾ—ਵਿਚਾਰੇ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਮਾਰੇ ਬੱਚੇ, ਔਰਤਾਂ ਤੇ ਮਰਦ ਰਲਾ-ਮਿਲਾ ਕੇ ਪੂਰੇ ਪੰਦਰਾਂ ਜਣੇ।...ਤੇ ਦੋਹੇਂ ਟੀਚਰ ਭੈਣਾ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਸਨ ਤੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਹੱਥ ਧਰੀ ਬੈਠੀਆਂ ਸੋਚ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਕਿ 'ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਖਾਣਾ ਬਣਾਈਏ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਘਰ ਈਦ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰੀਤੀ ਭੋਜ ਕਰਨ ਜਾਈਏ...ਕੀ ਕਰੀਏ ਤੇ ਕੀ ਨਾ ਕਰੀਏ?' ਤੇ ਜੀ, ਇਹ ਸਾਡੇ, ਵੱਡੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਬੰਦੇ ਨੇ...ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਾ ਲਿਆਏ। ਅਜਿਹੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਜ਼ਰਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਘਬਰਾਉਂਦੇ। ਕਹਿੰਦੇ 'ਚੱਲੋ ਚੱਲੋ ਸਾਡੇ ਘਰ, ਸਭ ਲਈ ਖਾਣਾ ਤਿਆਰ ਈ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਬੜੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਜੇ।'...ਤੇ ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਜਾਣਿਓਂ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਣਾਉਣੀ ਪਈ। ਇੰਜ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਹੀ ਚਾੜ੍ਹੀ-ਪਕਾਈ ਬੈਠੀ ਸਾਂ। ਸਭਨਾਂ ਢਿੱਡ ਭਰ ਕੇ ਖਾਧਾ ਤੇ ਸੀਸਾਂ ਦੇਂਦੇ ਗਏ। ਉਹ ਦੋਹੇਂ ਟੀਚਰ ਭੈਣਾ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਸਨ, ਬੜੀਆਂ ਖੁਸ਼ ਸਨ—ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਸਮਝਦੇ ਓ।”
ਸਰਦਾਰ ਨੇ ਪੱਟ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਧੱਫਾ ਮਾਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕਿਹਾ, “ਦੇਖਿਆ ਨਾ...ਹੁਣ ਤਾਂ ਯਕੀਨ ਕਰੋਗੇ ਹੀ ਕਿ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ। ਜੋ ਵੀ ਜਿਸਦੇ ਨਸੀਬ ਦਾ ਹੁੰਦੈ, ਉਸਨੂੰ ਉਹੀ ਖਾਂਦਾ ਜੇ ਤੇ ਜ਼ਰੂਰ ਖਾਂਦਾ ਜੇ। ਅੱਜ ਤੋਂ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਪੱਲੇ ਬੰਨ੍ਹ ਲਓ, ਤੇ ਲਓ ਅਹਿ ਸਿਓ ਖਾਓ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਲਖ਼ਨਊ ਵਾਲਿਆਂ ਵਾਲੀ ਸੰਗ-ਝਿਜਕ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਦਿਓ ਬਾਦਸ਼ਾਹੋ।”
ਸਿਓ ਦੇ ਜਿੰਨੇ ਟੁਕੜੇ ਐਨੀ ਨੇ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖੇ, ਮੈਂ ਚੁੱਪਚਾਪ ਖਾ ਗਿਆ ਸਾਂ ਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਉਸ ਸਰਦਾਰ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਰਿਹਾ ਸਾਂ—ਅਖ਼ਰੋਟ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਛਿੱਲੜ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲੀ ਨਰਮ ਗਿਰੀ ਵਰਗਾ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ ਉਹ, ਇਕ ਦੂਜੀ ਹੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬੰਦਾ।
ਅਚਾਨਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੜਕੇ ਨੇ ਪਾਸਾ ਪਰਤਿਆ ਤੇ ਦੋਏ ਉਸ ਉੱਤੇ ਝੁਕ ਗਏ। ਸਰਦਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਸਿਓ ਖਾਏਂਗਾ? ਖਾ ਲੈ ਪੁੱਤਰਾ, ਬੜਾ ਮਿੱਠਾ ਤੇ ਪੋਲਾ ਪੋਲਾ ਈ।”
ਪਰ ਮੁੰਡਾ ਫੇਰ ਸੌਂ ਗਿਆ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਸਰਦਾਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਣ ਕੇ ਬੈਠਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ, “ਉਂਜ ਕਾਕਾ ਠੀਕ ਤਾਂ ਹੈ?”
“ਬਸ ਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਜੇ,” ਉਸਨੇ ਬੜੇ ਠਰ੍ਹੰਮੇਂ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਤੇ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਿਆ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਵੇਖ ਕੇ ਐਨੀ ਬੋਲੀ...:
“ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਕਾਕਾ ਜੰਮਿਆਂ ਸੀ, ਬੜਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ। ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, 'ਇਹਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਛੇਕ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੀਕ ਅਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗਾ।' ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵਲਵਰ ਲੈ ਗਏ। ਉਦੋਂ ਸਾਊਥ ਇੰਡੀਆਂ ਵਿਚ ਉਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਸਪਤਾਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਦਿਲ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ ਲਿਆਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਸਾਡੇ ਨਿੱਕੇ ਦਾ ਅਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਤਾਂ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਵੱਡੇ ਡਾਕਟਰ ਹੁਰਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਕ ਅਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਹੋਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਜਿਹੜਾ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਉਦੋਂ ਫੇਰ ਲੈ ਆਉਣਾ। ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਉਹੀ ਡਾਕਟਰ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਜੇ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਖ਼ਤ ਵੀ ਆਇਆ ਈ। ਉੱਥੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਵਾਂ—ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ।” ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਉਹਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਭਰ ਆਈਆਂ ਸਨ।
ਵਾਹਿਗੁਰੂ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ' ਬੋਲਦਿਆਂ ਸਰਦਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿੱਜਲ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਵੱਲ ਤੱਕਿਆ ਸੀ ਤੇ ਫੇਰ ਮੈਥੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ, “ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਜੀ?”
“ਮੈਂ ਲਾਹੌਰ ਜਾ ਰਿਹਾਂ...।”
“ਅੱਛਾ ਜੀ! ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਓ?”
ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਨਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਦੋਏ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਤ੍ਰਬਕੇ ਸਨ ਤੇ ਐਨੀ ਕਈ ਪਲ ਤਕ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਤੱਕਦੀ ਰਹੀ ਸੀ।
“ਕਦੀ ਉੱਥੋਂ ਦਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਸਾਂ, ਵੰਡ ਸਮੇਂ ਏਧਰ ਆ ਗਿਆਂ,” ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਰਹੱਸ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਪਿੱਛੋਂ ਕਿ ਮੈਂ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਲਾਕਾਈ ਭਰਾ ਹਾਂ, ਸਾਡੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਮੁੱਕ ਜਾਏਗੀ—ਪਰ ਇੰਜ ਨਹੀ ਸੀ ਹੋਇਆ। ਐਨੀ ਨੇ ਬੜੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ...:
“ਤੁਸੀਂ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸੌ?”
ਕਦੇ ਕਦੇ ਇੰਜ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵੀ ਸਵਾਲ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਲੱਭ ਪੈਂਦਾ ਹੈ—ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਹੈਰਾਨੀ ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਪਰਦੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਸਰਕਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ, “ਤੁਸੀਂ ਮਿੰਟ ਗੁਮਰੀ ਪਾਰਕ ਕੋਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ ਨਾ? ਸਾਡੇ ਮਕਾਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ—ਜਿੱਥੇ ਤਿਕੋਨਾ ਪਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਸੀ?”
ਤੇ ਮੈਂ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਜਿਵੇਂ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਧੁੰਦ ਦੀਆਂ ਕਈ ਤੈਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾੜ ਕੇ ਤਿਕੋਨੇ ਪਾਰਕ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਹੁਜਰੇ ਵਰਗੇ ਇੱਕੋ ਇਕ ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਜਾ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸਾਂ। ਹੀਰਾ ਨੰਦ ਸੋਜ ਵੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਰੇਲਵੇ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਵਿਚ ਅਪਰੈਂਟਸਸ਼ਿਪ ਕਰ ਰਹੇ ਸਾਂ। ਸਵੇਰੇ ਸਵਖਤੇ ਹੀ ਜਦੋਂ ਲੋਕੀ ਹਵਾ ਖੋਰੀ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਲਪੇਟ ਕੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਤੇਲ ਨਾਲ ਦਾਗੋ-ਦਾਗ ਹੋਏ ਕੱਪੜਿਆਂ, ਬੂਟਾਂ ਤੇ ਹੈਟਾਂ ਵਿਚ ਸਜੇ ਮੁਗਲਪੁਰੇ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਸਾਂ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਤੇ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਕੰਨ ਪਾੜਵੇਂ ਰੌਲੇ, ਇੰਜਨਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ, ਲੋਹੇ ਦੇ ਜੰਗ ਖਾਧੇ ਢਾਂਚਿਆਂ, ਧੂੰਏਂ ਤੇ ਧੂੜ ਦੀ ਹਵਾੜ੍ਹ ਵਿਚਕਾਰ ਅੱਠ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਅ ਕੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦਿਮਾਗ਼ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਹੁਸਨ ਤੇ ਰੁਮਾਂਟਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਪਰਤ ਆਉਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੇ। ਸਾਡੀ ਉੱਨੀ-ਵੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਸ ਉਮਰ ਦਾ ਜ਼ਮਾਨਾ ਸਾਡੇ ਸਾਹਿਤਕ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤਾ ਲਈ ਬੜਾ ਢੁਕਵਾਂ ਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ—ਦੇਖਣਾ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ, ਨਿੱਕੀ ਨਿੱਕੀ ਗੱਲ ਲਈ ਤਰਸਣਾ ਤੇ ਕੁਝ ਲਿਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ  ਹਰ ਵੇਲੇ ਤਿਆਰ-ਬਰ-ਤਿਆਰ ਪਾਉਣਾ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਅਣ-ਦੇਖੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਣ ਬਾਰਬਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਸੋਜੀ (ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਮੈਂ ਇਸੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਸਾਂ) ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ—'ਐਧਰ ਦੇਖ ਯਾਰ, ਪੱਠਾ ਇਕ ਹੋਰ ਜ਼ਨਾਨੀ ਲੈ ਆਇਐ। ਟੋਟਾ ਏ, ਨਿਰਾ ਟੋਟਾ।'
ਸਾਹਮਣੇ ਮਕਾਨ ਦੀ ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਛੱਜੇ ਵਿਚ ਚੰਨ ਵਰਗੀ ਨਵੀਂ ਜ਼ਨਾਨੀ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਇਕ ਲੰਮਾਂ, ਉੱਚਾ, ਬਾਂਕਾ ਸਰਦਾਰ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਉੱਚੀ ਉੱਚੀ ਹੱਸ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਉਹਨੀਂ ਦਿਨੀ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੀ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸਾਂ। ਉਹ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸਰਦਾਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਜਾਪਦੀ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਲੰਘਦੇ-ਟੱਪਦੇ ਉਸ ਵੱਲ ਗੌਰ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਾਂ ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਐਨਕ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਪਿੱਛੋਂ ਬੜੀਆਂ ਕੁਸੈਲੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਘੂਰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।
“ਮੈਂ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਛਾਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ ਜੀ—ਮੁੱਦਤਾਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਨੇ, ਚਿਹਰੇ ਬਦਲ ਗਏ ਨੇ, ਉਮਰਾਂ ਢਲ ਗਈਆਂ ਨੇ—ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਵਾਲ ਸ਼ਾਹ ਕਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਹੁਣ ਚਿੱਟੇ ਬਰਫ਼ ਹੋਏ ਹੋਏ ਨੇ। ਖ਼ੈਰ ਜੀ, ਉਹ ਜ਼ਮਾਨਾ ਬੜਾ ਖ਼ੂਬ ਹੁੰਦਾ ਸੀ—ਬੜਾ ਈ ਵਧੀਆਂ,” ਫੇਰ ਸਰਦਾਰ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਕੁਝ ਚੇਤੇ ਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ...ਉਹ ਉਠਿਆ ਤੇ ਉਪਰਲੀ ਬਰਥ ਉੱਤੇ ਪਏ ਬਰੀਫ਼ ਕੇਸ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਬੋਤਲ ਕੱਢ ਲਿਆਇਆ।...ਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, “ਓ-ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਲਾਹੌਰ ਕੱਲ੍ਹ ਤੀਕ ਪਹੁੰਚੋਗੇ—ਤੇ ਆਪਾਂ ਅੱਜੋ, ਏਥੇ ਆਪਣਾ ਲਾਹੌਰ ਵਸਾਅ ਲੈਂਦੇ ਵਾਂ। ਏ ਐਨੀ, ਜ਼ਰਾ ਟੋਕਰੀ ਵਿਚੋਂ ਦੋ ਗ਼ਲਾਸ ਤਾਂ ਕੱਢ ਤੇ ਫਲਾਸਕ ਵਿਚ ਠੰਡਾ ਪਾਣੀ ਵੀ ਹੋਏਗਾ...” ਕਿਸੇ ਸਮਝਦਾਰ ਪਤਨੀ ਵਾਂਗ ਹੀ ਉਸਨੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਵੀ ਆਪਣਾ ਹੱਕ ਸਮਝਿਆ, “ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਹੁਲੜ ਕਰਨਾ ਮੁਨਾਸਿਬ ਹੋਏਗਾ?”
“ਕੀ ਕਰੀਏ? ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੁਣ ਕੇ ਰਿਹਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਪਿਆ—ਲਿਆ, ਝੱਟ ਪੱਟ ਕੱਢ ਦੇ ਗ਼ਲਾਸ, ਬਾਊ ਜੀ ਹੁਰੀਂ ਵੀ ਕੀ ਯਾਦ ਕਰਨਗੇ—ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਿੰਨੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੇ ਨੇ।”
ਉਸਨੇ ਦੋ ਗਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਇਕ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਫੜਾਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, “ਫੜ੍ਹ ਉਇ ਬਾਊ,” ਤੇ ਆਪ ਆਪਣਾ ਗ਼ਲਾਸ ਚੁੱਕ ਕੇ ਬੋਲਿਆ, “ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਨਾਮ।” ਤੇ ਗਟਾਗਟ ਪੀ ਗਿਆ।
ਮੇਰਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕੀਤੇ ਬਗ਼ੈਰ ਹੀ ਉਹ ਅੱਧਾ ਗਲਾਸ ਹੋਰ ਚੜ੍ਹਾ ਗਿਆ ਤੇ ਬੋਲਿਆ, “ਲਾਹੌਰ...ਮੈਨੂੰ ਏਸ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ ਕਿ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਜੱਦੋ-ਜਹਿਦ ਉੱਥੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ—ਉਸੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ 'ਤੇ, ਤੇ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਜੀਵਨ-ਜੰਗ ਲੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਵਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਮੈਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹਾਂ, ਉਸ ਪਿੱਛੇ ਲਾਹੌਰੀ ਖ਼ੂਨ ਦਾ ਬੜਾ ਵੱਡਾ ਹੱਥ ਜੇ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਮੇਰੀਆਂ ਰਗਾਂ ਵਿਚ ਦੌੜਦਾ ਪਿਆ ਈ।”
ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਫੜ੍ਹੇ ਗਲਾਸ ਵੱਲ ਦੇਖ ਕੇ ਉਸਨੇ ਨਕਲੀ ਜਿਹੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਸੀ, “ਓ ਬਾਊ, ਹੁਣ ਤਕ ਇਸਨੂੰ ਲਈ ਓ ਬੈਠੈਂ...ਮੁਕਾਅ ਤੇ ਦੂਜਾ ਬਣਾਈਏ।”
ਐਨੀ ਜੋ ਹੁਣ ਤਕ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਬੜੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਦੇਖ ਰਹੀ ਸੀ, ਬੋਲੀ, “ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਤਾਂ ਸੱਖਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹੇ ਨੇ।”
“ਓ ਜੀ, ਪਹਿਲੇ ਦਸ ਸਾਲ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਪੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣੇ ਨਸੀਬ ਹੋਏ ਸਨ, ਤੇ ਬੱਸ। ਉਹ ਰੇਲਵੇ ਡਰਾਈਵਰ ਸਨ—ਜਗ੍ਹਾ ਜਗ੍ਹ੍ਹਾ ਬਦਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ—ਕਦੇ ਕਰਾਚੀ, ਕਦੇ ਕੋਇਟਾ। ਫੋਰਟ ਅੰਡੇਮਾਨ, ਇਰਾਨ ਦੇ ਬਾਰਡਰ ਦੇ ਜ਼ਾਹਦਾਨ ਵਿਚ ਵੀ ਰਹੇ। ਜਦ ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਨੇ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਉਸਦਾ ਸਵਰਗ 'ਚ ਵਾਸਾ ਕਰੇ, ਧੜਾ ਧੜ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਭਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਇਕ ਮਕਾਨ ਲੈ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਹਾ 'ਹੁਣ ਏਥੇ ਹੀ ਰਹਿ ਕੇ ਪਲੋ, ਵੱਡੇ ਹੋਵੋ ਤੇ ਪੜ੍ਹੋ', ਰਿਟਾਇਰਡ ਹੋਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਵੀ ਡਿਊਟੀ-ਕੰਟਰੋਲਰ ਬਣ ਕੇ ਲਾਹੌਰ ਆ ਗਏ ਸਨ। 'ਹੁਣ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਏਥੇ ਰਹਿ ਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਾਂਗਾ—ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਕਰਾਂਗਾ।' ਪਰ ਅਜੇ ਤਿੰਨ ਵੱਡੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਠਿਕਾਣੇ ਲਾ ਸਕੇ ਸਨ ਕਿ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਬੁਲਾ ਲਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ। ਤਿੰਨ ਮੁੰਡੇ ਤੇ ਤਿੰਨ ਕੁੜੀਆਂ ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਾਂ। ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਬੜੀ ਹੌਸਲੇ ਵਾਲੀ ਜ਼ਨਾਨੀ ਸੀ ਜੀ। ਉਸਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਮੈਂ ਵੀ ਸਹੂੰ ਖਾ ਲਈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਾਵਾਂਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਕਰਾਂਗਾ, ਫੇਰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸੋਚਾਂਗਾ। ਉਸੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਤਿੰਨੇ ਕਨੇਡਾ, ਅਮਰੀਕਾ ਵੱਲ ਨਿਕਲ ਗਏ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਪਲਟ ਕੇ ਕਦੇ ਸਾਰ ਨਹੀਂ ਲਈ। ਖ਼ੈਰ ਜੀ, ਈਸ਼ਵਰ ਨੇ ਬੜੀ ਕਿਰਪਾ ਕੀਤੀ—ਛੋਟੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਸਾਰੇ ਹੀ ਮਿਹਨਤੀ ਸਨ, ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਜੀਅ ਨਹੀਂ ਸਨ ਚੁਰਾਉਂਦੇ। ਕੋਈ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਦੀ ਘਰ ਵਾਲੀ ਬਣ ਗਈ, ਕੋਈ ਬਿਜਨੈਸ ਮੈਨ ਦੀ। ਜਿਹੜੀ ਡਾਕਟਰੀ ਪੜ੍ਹ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪੁ ਇਕ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਲਵ ਮੈਰਿਜ ਕਰ ਲਈ। ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਫਾਰਨ ਸਰਵਿਸ ਵਿਚ ਜੇ, ਦੂਜੇ ਦਾ ਮੋਟਰ ਪਾਰਟਸ ਦਾ ਬਿਜਨੈਸ ਈ ਤੇ ਆਪਣਾ ਵੀ ਜੀ। ਉਦੋਂ ਤੀਕ ਮੇਰੀ ਉਮਰ ਬੱਤੀ ਸਾਲ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜੀ। ਨਿੱਕੀਆਂ ਮੋਟੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਦੇ, ਦਾੜ੍ਹੀ ਮੁੱਛਾਂ ਵਿਚ ਧੌਲੇ ਆਉਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ, ਤੇ ਜੀ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੁੜੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦਾ।”
“ਇਹ ਕੀ ਰਮਾਇਣ ਖੋਲ੍ਹ ਬੈਠੇ ਓ ਤੁਸੀਂ?” ਅਚਾਨਕ ਉਸਦੀ ਘਰ ਵਾਲੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਟੋਕਿਆ।
“ਬਈ ਇਹ ਰਮਾਇਣ ਹੀ ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੇ। ਐਨੀ, ਰਾਮ ਨੂੰ ਅਯੋਧਿਆ ਵਿਚੋਂ ਬਨਵਾਸ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚੋਂ। ਉਹ ਤਾਂ ਲੰਕਾ ਫਤਹਿ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰੀਂ ਮੁੜ ਆਏ ਸਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇੰਜ ਸੋਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੀਤੇ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦਾ ਤਾਂ ਹੱਕ ਹੈ ਨਾ, ਜੋ ਲਾਹੌਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਜੇ!”
ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਭੌਂ ਕੇ ਉਹ ਫੇਰ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, “ਤਾਂ, ਹਾਂ ਬਾਊ ਜੀ, ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸਾਂ, ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ...ਉਧਰ ਮੇਰੀ ਮਸੇਰ ਭੈਣ ਕੁਆਰੀ ਬੈਠੀ ਸੀ...ਖਾਸੀ ਉਮਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਉਸ ਵਿਚਾਰੀ ਦੀ। ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਸਾਰ ਸਾਡੀ ਮਾਸੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਸਾਹਮਣੇ ਝੋਲੀ ਅੱਡ ਲਈ, ਤੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੁਸਲਮਾਨਾ ਨੂੰ ਤਾਂ ਕੋਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਆਖਦਾ। ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਵਿਆਹ ਕਰ ਦੇਂਦੇ ਨੇ। ਕਾਹਦੀ ਬੁਰਾਈ ਏ—ਮਾਂਵਾਂ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਨੇ ਤੇ ਪਿਓ ਵੀ। ਮੇਰੀ ਮੰਨੇ ਤਾਂ ਹੁਣੇ ਮੰਗਣੀ ਕਰ ਦੇਈਏ।' ਤੇ ਜੀ ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਮੰਨ ਲਈ। ਅਸੀਂ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮੰਨ ਗਏ—ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕੁੜੀ ਬਿਲਕੁਲ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਕੁੜੀ ਨੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਕਦੇ ਕੋਈ ਥਾਂ ਬਣਾਈ ਜੇ ਤਾਂ ਉਹ ਵੇ ਐਨੀ—ਅਹਿ ਜਿਹੜੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਜੇ।”
ਉਸਨੇ ਆਪਨੀ ਪਤਨੀ ਵੱਲ ਬੜੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ। ਉਹ ਇਸ ਉਮਰ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਰਮਾਅ ਗਈ ਤੇ ਲੱਗੀ ਅੱਖਾਂ ਹੀ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਉਸਨੂੰ ਘੂਰਕਣ, “ਬੱਸ ਹੁਣ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਾ ਦੱਸਿਓ।” ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਮ ਕਹਾਣੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਤੇ ਘੁੱਟ ਘੁੱਟ ਪੀਂਦਾ ਵੀ ਰਿਹਾ।
“ਤੁਸੀਂ ਸੁਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਟਰੱਕ ਡਰਾਈਵਰੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜੇ। ਦੂਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਤੇਲ ਦੇ ਡਰਮ ਲੱਦ ਕੇ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਕਾਰਖ਼ਾਨਿਆਂ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਵਾਂ। ਇਕ ਵਾਰੀ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਮੁਗਲਪੁਰਾ ਪੁਲ ਉੱਤੇ ਮੇਰਾ ਟਰੱਕ ਉਲਟ ਗਿਆ—ਸਾਰੇ ਡਰੰਮ ਰੁੜ੍ਹ ਗਏ। ਕਾਲੇ ਮੋਬਲਆਇਲ ਦਾ ਦਰਿਆ ਵਗ ਤੁਰਿਆ। ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾ ਰਹੇ ਬਾਊ ਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾ ਰਹੇ ਬੱਚੇ¸ਅਣਗਿਣਤ ਲੋਕ, ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਉਸ ਉੱਤੋਂ ਤਿਲ੍ਹਕ ਤਿਲ੍ਹਕ ਡਿੱਗੇ। ਉਹ ਸੀਨ ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਯਾਦ ਈ।...ਤੇ ਯਾਦ ਇਸ ਕਰਕੇ ਈ ਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਹੀ ਮੇਰੀ ਮੰਗਣੀ ਹੋਈ ਸੀ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਠਾਣੇ ਫੜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਮਾਲਕ ਦਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਜੋ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।”
ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਨੀਂਦ ਆਉਣ ਲੱਗ ਪਈ ਸੀ ਜਾਂ ਫੇਰ ਉਸ ਸੌਣ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਈ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਕੋਲ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾ ਕੇ ਲੇਟ ਗਈ। ਉਹ  ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਵੱਲ ਡੂੰਘੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਤੱਕ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ, “ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਐਨੀ ਕਿਉਂ ਆਖਦੇ ਓ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਰਦੂ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖਕਾ ਕੁਰਤੁਲ ਐਨ ਹੈਦਰ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਏਨੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਏ?”
ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗਿਆ, “ਕਿਹੜੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖਕਾ? ਮੈਂ ਤਾਂ ਕਦੇ ਉਰਦੂ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਸ਼ਾਇਰੋ-ਸ਼ਾਇਰੀ ਦਾ ਵੀ ਬਸ ਏਨਾ ਕੁ ਸ਼ੌਕ ਈ ਕਿ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਾਇਰਿਆਂ ਦੇ ਉੱਚੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਟਿਕਟ ਖ਼ਰੀਦਣੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਉਂਜ ਇਸਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਮ ਅਨੰਤ ਕੌਰ ਜੇ—ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਐਨੀ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਬਸ। ਇਹ ਕਿੰਜ ਆਈ? ਬਸ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਇਤਫ਼ਾਕ ਹੀ ਸਮਝੋ ਜੀ ਕਿ ਇਸਦਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਲੰਮੇ ਅਰਸੇ ਤਕ ਮੇਰੀ ਪਹਿਲੀ ਘਰ ਵਾਲੀ ਦੇ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਨਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਮਾਸੀ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਸਾਲੀ ਐਨੀ ਦਾ ਹੱਥ ਮੰਗ ਲਿਆ—ਵਰਨਾ ਇਹ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਪਤੈ ਉਹ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਹੀ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਤੈਰਦੀਆਂ ਗ਼ਮ ਦੀਆਂ ਪਰਛਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬੁੱਝ ਲੈਂਦਾ ਵਾਂ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮਨ ਦਾ ਭਾਰ ਹੌਲਾ ਕਰਨ ਖਾਤਰ ਕੋਈ ਗੀਤ ਸੁਣਾਉਣ ਬੈਠ ਜਾਂਦਾ ਵਾਂ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਇਹਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਅਟਕੇ ਅੱਥਰੂ ਝਿਰ ਜਾਂਦੇ ਨੇ।”
ਕਹਿ ਕੇ ਉਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਗੁਣਗੁਣਾਉਣ ਲੱਗਿਆ...:
“ਏਧਰ ਉਧਰ ਲੁਕ ਲੁਕ ਹੱਸਣ,
ਸ਼ਕਲਾਂ ਸ਼ਹਿਰੋਂ ਪਾਰ ਦੀਆਂ।
ਰੂਹਾਂ ਵਾਂਗੂੰ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘਣ,
ਮਹਿਕਾਂ ਬਾਸੀ ਹਾਰ ਦੀਆਂ।
ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੱਸਣ,
ਕੂਕਾਂ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਦੀਆਂ।...”
      ( ਮੁਨੀਰ ਨਿਆਜ਼ੀ )
ਗਾਉਂਦੇ-ਗਾਉਂਦੇ ਅੱਥਰੂ ਵਗ ਤੁਰੇ ਸਨ। ਉਹ ਕਈ ਪਲ ਤਕ ਉਸ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਰਿਹਾ, ਫੇਰ ਬੋਲਿਆ, “ਹੋਣੀ ਨੂੰ ਕੌਣ ਟਾਲ ਸਕਦਾ ਜੇ? ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਔਰਤ ਵੀ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕੀ। ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਦੇ ਪੇਟੋਂ ਹੀ ਨਿੱਕਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਹਿੱਕ ਨਾਲ ਲਾਈ ਫਿਰਦੀ ਜੇ।”
“ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਉਰਦੂ ਵਾਲੀ ਐਨੀ ਨਾਲ ਇਨ-ਬਿਨ ਮਿਲਦੀ ਏ।” ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਸਾਂ ਤੇ ਸੁੱਤੀ ਪਈ ਐਨੀ ਦੇ ਦਿਲਕਸ਼ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਨੂਰ ਵਿਚ ਗਵਾਚਿਆ ਹੋਇਆ ਸਾਂ।
ਉਸਨੇ ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੀ ਬਿਰਤੀ ਤੋੜਨ ਲਈ ਹੀ ਕਿਹਾ ਸੀ, “ਓ ਛੱਡੋ ਜੀ, ਕੀ ਰੱਖਿਆ ਏ ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ? ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਬੜੀ ਵੱਡੀ ਏ—ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਕਈ ਨਾਂਅ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਤੇ ਕਈ ਕਈ ਸ਼ਕਲਾਂ-ਸੂਰਤਾਂ ਵੀ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇੰਜ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆਂ ਹੋਣਾ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ਹਿਰ ਵੀ ਫਲਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਜੇ। ਲਾਹੌਰ, ਲਾਹੌਰ ਹੀ ਸੀ। ਚੁੱਕੋ ਆਪਣਾ ਗ਼ਲਾਸ—ਆਪਾਂ ਆਖ਼ਰੀ ਜਾਮ ਵੀ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਨਾਮ ਹੀ ਕਰੀਏ।”
      ੦੦੦

ਲਾਈ ਲੋ...:: ਰਮੇਸ਼ ਉਪਾਧਿਆਏ

ਹਿੰਦੀ ਕਹਾਣੀ :
ਲਾਈ ਲੋ...
ਲੇਖਕ : ਰਮੇਸ਼ ਉਪਾਧਿਆਏ
ਲਿੱਪੀਅੰਤਰ : ਮਹਿੰਦਰ ਬੇਦੀ ਜੈਤੋ


“ਅਪੁਨ ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਕੋ ਬਰੋਬਰ ਜਾਨਤਾ ਸਾਬ, ਝੂਟ ਕਾਹੇ ਕਾ ਵਾਸਤੇ ਬੋਲੇਗਾ? ਝੂਠ ਬੋਲਤਾ ਸਾਲਾ ਬੜਾ-ਬੜਾ ਸੇਠ, ਮਿਨਿਸਟਰ, ਆਪੀਸਰ। ਝੂਟ ਬੋਲਤਾ ਸਾਲਾ ਲੀਡਰ ਲੋਗ, ਰੇਡੀਓ ਵਾਲਾ, ਟੀਵੀ ਵਾਲਾ, ਫਿਲਮ ਵਾਲਾ ਲੋਗ। ਰਿਲੀਜਸ ਲੋਗ ਕਾ ਤੋ ਧੰਦਾ ਇਚ (ਹੀ) ਝੂਟ ਬੋਲਨਾ, ਅਬੀ ਤੋ ਸਾਲਾ ਜਨਰਲਿਸਟ ਪਣ (ਵੀ) ਝੂਟ ਬੋਲਤਾ, ਰਾਈਟਰ ਪਣ ਝੂਟ ਬੋਲਤਾ, ਆਰਟਿਸਟ ਪਣ ਝੂਟ ਬੋਲਤਾ। ਕਿਆ?
“ਅਪੁਨ ਛੋਟਾ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਟੈਕਸੀ ਚਲਾਤਾ ਹੈ, ਬਰੋਬਰ ਹੈ। ਅਪੁਨ ਦਾਰੂ ਪੀਤਾ ਹੈ, ਗਾਲੀ ਦੇਤਾ ਹੈ, ਗੁੰਡਾ ਲੋਗ ਸੇ ਮਾਰਾਮਾਰੀ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਬਰੋਬਰ ਹੈ। ਪਨ (ਪਰ) ਝੂਟ ਕਾਹੇ ਕਾ ਵਾਸਤੇ ਬੋਲੇਗਾ ਸਾਬ? ਅਪੁਨ ਚੋਰ ਨਈਂ, ਗਿਰਾਕਟ ਨਈਂ, ਸਮਗਲਰ ਨਈਂ, ਲੀਡਰ ਨਈਂ। ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਆਪ ਏਕ ਸੌ ਰੂਪੇ ਪਣ ਦੇਗਾ, ਅਪੁਨ ਲੇਗਾ; ਥੈਂਕ-ਯੂ-ਸਰ ਬੋਲ ਕੇ ਸਲਾਮ ਕਰੇਗਾ, ਪਨ ਮੀਟਰ ਸੇ ਏਕੋ ਪਈਸਾ ਜਾਸਤੀ ਨਈਂ ਮਾਂਗਤਾ। ਮੁੰਬਈ (ਬੰਬਈ) ਮੇਂ ਲੋਕਲ-ਟ੍ਰੇਨ ਕਾ ਸਟਰਾਇਕ ਹੋਤਾ, ਬਸ ਕਾ ਚੱਕਾ ਜਾਮ ਹੋਤਾ, ਦੂਸਰਾ ਟੈਕਸੀ ਵਾਲਾ ਚਾਰ ਕਾ ਆਠ ਬਨਾਤਾ, ਅਪੁਨ ਕਾ ਟੈਕਸੀ ਵੋ ਦਿਵਸ ਪਣ ਮੀਟਰ ਸੇ ਚਲਤਾ ਹੋਤਾ। ਕਿਆ?
'ਬਾਹਰਗਾਂਵ ਸੇ ਮੁੰਬਈ ਮੇਂ ਹਜਾਰੋਂ ਪਸਿੰਜਰ ਡੇਲੀ ਆਤਾ, ਦੂਸਰਾ ਟੈਕਸੀ ਵਾਲਾ ਵੋ ਕੋ ਚੀਟ ਕਰਤਾ, ਅਪੁਨ ਕੱਬੀ ਕਿਸੀ ਕੋ ਚੀਟ ਨਈਂ ਕੀਆ। ਅਪੁਨ ਝੂਟ ਕਾਹੇ ਕਾ ਵਾਸਤੇ ਬੋਲੇਗਾ? ਆਪ ਜਰਾ-ਸਾ ਦੇਰ ਕਾ ਪਸਿੰਜਰ ਹੈ; ਦਾਦਰ ਪੇ ਉਤਰ ਜਾਏਂਗਾ। ਆਜ ਅਪੁਨ ਕਾ ਟੈਕਸੀ ਮੇਂ ਆਇਆ, ਕਲ ਦੂਸਰਾ ਟੈਕਸੀ ਮੇਂ ਜਾਏਂਗਾ। ਅਪੁਨ ਕਾ ਟੈਕਸੀ ਮੇਂ ਆਏਂਗਾ ਬੀ ਤੋ ਅਪੁਨ ਕੋ ਰਿਕਗਨਾਈਜ ਨਈਂ ਕਰੇਂਗਾ; ਆਪ ਅਪੁਨ ਕੋ ਰਿਕਗਨਾਈਜ ਨਈਂ ਕਰੇਂਗਾ। ਕਿਆ?
'ਹੰਡਰੇਡ ਪ੍ਰਸੈਂਟ ਸੱਚਾ ਬਾਤ ਬੋਲਤਾ ਸਾਬ, ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਆਪ ਸੇ ਪਈਸਾ ਮਾਂਗਾ ਨਾ, ਬਰੋਬਰ ਹਲਕਟ (ਮੱਕਾਰ) ਛੋਕਰੀ ਹੈ, ਡਰੈੱਸ ਬਗੈਰਾ ਦੇਖ ਕੇ ਆਪ ਕੋ ਕਿਆ, ਕਿਸੀ ਕੋ ਬੀ ਧੋਕਾ ਹੋਏਗਾ। ਸਾਲਾ ਕੋਈ ਹਾਈ ਕਲਾਸ ਫੈਮਿਲੀ ਕਾ ਨਜਰ ਆਤਾ। ਟਿਪ-ਟਾਪ। ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਪੀਕਿੰਗ। ਪਨ ਮੈਂ ਇਸਕੋ ਪੈਚਾਨਤਾ ਸਾਬ। ਸਾਲਾ ਪਯੋਰ ਪ੍ਰੋਸਟੀਟਯੂਟ, ਭੰਕਸ ਛੋਕਰੀ। ਅੰਧੇਰੀ ਕਾ ਏਕ ਚਾਲ ਮੇਂ ਰੈਤਾ। ਬਾਪ ਨਈਂ ਹੈ, ਖਾਲੀ ਮਾਂ ਹੈ। ਮਾਂ-ਬੇਟੀ ਦੋਨੋ 'ਚ ਪ੍ਰੋਸਟੀਟਯੂਸ਼ਨ ਕਰਤਾ। ਅੱਛਾ-ਅੱਛਾ ਡਰੈਸ ਪੇਨ ਕੇ ਆਤਾ। ਵੀਟੀ, ਕੋਲਾਬਾ, ਮਰੀਨ ਡ੍ਰਾਇਵ, ਕਿਦਰ ਬੀ ਊਭਾ (ਖਲੋ ਕੇ) ਹੋ ਕੇ ਗਿਰਾਕ ਪਟਾਤਾ, ਜਿਸਮ ਬੇਚਤਾ। ਕੋਈ ਦਿਵਸ ਗਿਰਾਕ ਨਈਂ ਮਿਲਨਾ ਤੋ ਪਰਸ ਚੋਰੀ ਹੋ ਜਾਣੇ ਕਾ ਐਕਟਿੰਗ ਕਰਨਾ। ਆਪ ਕਾ ਮਾਫਿਕ ਭੋਲਾ-ਮਾਣੁਸ ਕਾ ਦਿਲ ਮੇਂ ਪਿਟੀ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਪਈਸਾ ਮਾਂਗਨਾ। ਕਿਆ?
'ਏਕ ਬਾਤ ਬੋਲੇਗਾ ਸਾਬ, ਬੁਰਾ ਨਈਂ ਮਾਨਨੇ ਕਾ, ਹੋ? ਅਈਸਾ ਹਲਕਟ ਛੋਕਰੀ ਆਪ ਕਾ ਮਾਫਿਕ ਐਜੂਕੇਟੇਡ ਲੋਗ ਕੋ ਫੂਲ ਬਨਾ ਕੇ ਚੀਟ ਕਰਤਾ, ਪਨ ਆਪ ਸੋਚਤਾ, ਵੋ ਕੋ ਪਾਈਸਾ ਦੇ ਕੇ ਆਪ ਅੱਛਾ ਕਾਮ ਕੀਆ। ਮੈਂ ਬੋਲਤਾ ਸਾਬ, ਯੇ ਕੋਈ ਅੱਛਾ ਕਾਮ ਨਈਂ। ਆਪ ਵੋ ਕੋ ਦਸ ਕਾ ਨੋਟ ਦਿਯਾ। ਵੋ ਇਸਮਾਈਲ ਦੇਕੇ ਆਪ ਕੋ ਥੈਂਕ-ਯੂ ਬੋਲਾ। ਆਪ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਬੋਲਾ, ਨੇਵਰ ਮਾਈਂਡ। ਪਨ ਆਪ ਕੋ ਮਾਹਿਤੀ (ਪਤਾ) ਨਈਂ, ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਵੋ ਪਾਈਸਾ ਕਾ ਅਬੀ ਕਿਆ ਕਰਤਾ ਹੋਏਗਾ। ਵੋ ਕੋਈ ਆਂਟੀ ਕਾ ਅੱਡਾ ਪਨ ਬਾਈਠ ਕੇ ਦਾਰੂ ਪੀਤਾ ਹੋਏਗਾ। ਪਾਂਚ ਰੂਪੇ ਕਾ ਦਾਰੂ ਪੀਏਗਾ, ਤੀਨ ਰੂਪੇ ਕਾ ਖਾਨਾ ਖਾਏਗਾ, ਦੋਨ ਰੂਪੇ ਮੇਂ ਮਟਕਾ ਮੇਂ ਨੰਬਰ ਲਗਾਏਗਾ। ਫਿਰ ਖੱਲਾਸ  ਹੋ ਕੇ ਕਿਦਰ ਬੀ ਊਭਾ ਹੋਏਗਾ, ਗਿਰਾਕ ਪਟਾਏਗਾ। ਅਪੁਨ ਕੋ ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਕਾ ਏਕੋ-ਏਕ ਹਰਕਤ ਕਾ ਮਾਹਿਤੀ ਹੋਤਾ ਸਾਬ। ਕਿਆ?
''ਮੈਂ ਆਪਕੋ ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਕਾ ਹੋਲ ਸਟੋਰੀ ਬਤਾਤਾ ਸਾਬ। ਏਕ ਦਿਵਸ ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਏਕ ਮੋਟਾ ਸੇਠ ਕਾ ਸਾਥ ਅਪੁਨ ਕਾ ਟੈਕਸੀ ਮੇਂ ਬਈਠਾ ਹੋਤਾ। ਚਰਚ-ਗੇਟ ਸੇ ਜੁਹੂ ਜਾਨੇ ਕਾ। ਰਾਤ ਕਾ ਬਾਰਾ-ਏਕ ਕਾ ਟਾਈਮ ਹੋਤਾ। ਸੇਠ ਮਾਰਵਾੜੀ ਹੋਏਗਾ, ਯੂ ਪੀ ਕਾ ਪਣ ਹੋ। ਉਮਰ ਪੈਂਤ੍ਰੀਸ-ਚਾਲੀਸ। ਅਪ-ਟੂ-ਡੇਟ।  ਬਾਰੋਬਰ ਚੌਕਸ। ਪਨ ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਦਾਰੂ ਪੀਏਲਾ। ਅਰਧਾ ਹੋਸ਼ ਮੇਂ, ਅਰਧਾ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਮੇਂ। ਸੇਠ ਕਾ ਸਾਥ ਕੋਈ ਹੋਟਲ ਮੇਂ ਜਾ ਕੇ ਮਸਤੀ ਕੀਆ ਹੋਏਗਾ। ਅੱਛਾ-ਅੱਛਾ ਦਾਰੂ ਪੀਆ ਹੋਏਗਾ। ਅੱਛਾ-ਅੱਛਾ ਖਾਨਾ ਖਾਇਆ ਹੋਏਗਾ। ਥਕੇਲਾ ਹੋਏਗਾ 'ਚ। ਯੇ ਕੋ ਨੀਂਦ ਆਤਾ ਹੋਤਾ। ਸੇਠ ਕੇ ਕੰਧੇ ਪਰ ਸਿਰ ਰੱਖੇ ਕੇ ਸੋਨਾ ਮਾਂਗਤਾ। ਪਨ ਸੇਠ ਸਾਲਾ ਕੋਈ ਔਰ ਆਦਮੀ ਕਾ ਵਾਸਤੇ ਯੇ ਕੋ ਪਟਾਇਆ ਹੋਤਾ। ਯੇ ਇਚ ਵਾਸਤੇ ਸੇਠ ਪੀਛੂ ਵਾਲਾ ਸੀਟ ਪਰ ਬਰੋਬਰ ਵਿੰਡੋ ਕਾ ਪਾਸ, ਛੋਕਰੀ ਸੇ ਅਲਗ ਹਟ ਕੇ ਬਈਠਾ ਹੋਤਾ। ਛੋਕਰੀ ਪਾਸ ਆਕੇ ਕੰਧੇ ਪਰ ਸਿਰ ਰੱਖਾ ਤੋ ਸੇਠ ਯੇ ਕੋ ਧੱਕਾ ਦੇ ਕੇ ਬੋਲਾ, ''ਅਈ, ਈਈ, ਯੇ ਕਿਆ ਕਰਤੀ ਹਇ ਤੁਮ ! ਮੇਰੇ ਕੰਧੇ ਪਰ ਸਿਰ ਰਖਣੇ ਕਾ ਹੱਕ ਤੁਮਕੋ ਨਈਂ। ਯੇ ਕੰਧੇ ਪਰ ਤੋ ਮੇਰੀ ਬੀਵੀ ਹੀ ਸਿਰ ਰੱਖ ਸਕਤੀ ਹਇ।'' ਸੁਣ ਕੇ ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਬੋਲਾ, ''ਇਟ ਦਿਸ ਮੋਮੈਂਟ ਆਯੇਮ ਇਜ ਗੁੱਡ ਇਜ ਯੋਰ ਵਾਈਫ਼।'' ਛੋਕਰੀ ਪੀਏਲਾ ਥਾ ਇਚ, ਸੇਠ ਕਾ ਗਰਦਨ ਮੇਂ ਹਾਥ ਡਾਲ ਕੇ ਉਸਕੋ ਕਿਸ ਕੀਆ। ਹਸ ਕੇ ਬੋਲਾ, ''ਮੈਂ ਜਾਨਤੀ ਸੇਠਜੀ, ਆਪ ਕੀ ਬੀਵੀ ਆਜ ਘਰ ਪਰ ਨਈਂ ਹਇ।''
''ਇਦਰ ਮੈਂ ਏਕ ਬਾਤ ਅਪੁਨ ਕੇ ਬਾਰੇ ਮੇਂ ਬੋਲਤਾ ਸਾਬ। ਆਪ ਜਈਸਾ ਅਕੇਲ ਪਸਿੰਜਰ ਕੇ ਸਾਥ ਅਪੁਨ ਕਾ ਬਾਤ ਕਰਤਾ ਹੈ। ਜਾਸਤੀ ਬਾਤ ਪਣ ਕਰਤਾ ਹੈ। ਪਨ ਕਪਲ ਕੋ ਬਈਠਾ ਕੇ ਅਪੁਨ ਸੀਧਾ ਸਾਮਨੇ ਦੇਖਤੇ ਗਾਡੀ ਚਲਾਤਾ। ਫੈੱਡ ਐਂਡ ਡੰਬ। ਯੇ ਲੁਕਿੰਗ-ਗਲਾਸ ਲਗਾ ਹੋਤਾ ਨਾ ਸਾਬ, ਯੇ ਮੇਂ ਅਪੁਨ ਪੀਛੂ ਕਾ ਅਕਖਾ (ਸਾਰਾ) ਨਜਾਰਾ ਦੇਖਤਾ। ਪਨ ਕੋਈ ਬੀ ਧੰਦੇ ਕਾ ਕੁਛ ਕਾਇਦਾ ਹੋਤਾ। ਕਿਆ? ਅਪੁਨ ਅਕਖੀ ਹਰਕਤ ਦੇਖ ਕੇ ਬੀ ਨਈਂ ਦੇਖਤਾ। ਅਕਖੀ ਬਾਤ ਸੁਣ ਕੇ ਬੀ ਨਈਂ ਸੁਨਤਾ। ਔਰਤ-ਮਰਦ ਸਾਥ ਹੋਏਂਗਾ ਤੋ ਅਈਸਾ ਵਈਸਾ-ਹਰਕਤ ਕਰੇਂਗਾ ਇਚ : ਹਸਬੈਂਡ-ਵਾਈਫ ਟੈਕਸੀ ਮੇਂ ਬਈਠ ਕੇ ਝਗੜਾ ਕਰਤਾ। ਯੰਗ ਲਵਰਸ ਹੰਸਤਾ-ਬੋਲਤਾ, ਕਿੱਸ ਕਰਤਾ, ਕਬੀ-ਕਦਾਰ ਰੋਤਾ ਪਣ। ਪਈਸਾ ਖਰਚੀ ਕਰਕੇ ਚਾਲੂ ਔਰਤ ਕੋ ਲਾਨੇ ਵਾਲਾ ਮਾਨੁਸ ਬਟਨ ਬਗੈਰੇ ਪਣ ਖੋਲਤਾ---ਕਬੀ ਓਬਜੇਕਸ਼ਨ ਨਈਂ ਕੀਆ। ਕਾਹੋ ਕੋ ਕਰੇਗਾ ਸਾਬ ? ਅਪੁਨ ਖਾਲੀ ਟੈਕਸੀ ਡਰਾਈਵਰ। ਅਪੁਨ ਕੋ ਖਾਲੀ ਅਪੁਨ ਕਾ ਭਾੜਾ ਮਾਂਗਤਾ। ਕਿਆ ?
''ਪਨ ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਵੋ ਦਿਵਸ ਅਪੁਨ ਕੋ ਇੰਟਰਵੀਨ ਕਰਨੇ ਕਾ ਵਾਸਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦੀਆ ਸਾਬ। ਯੇ ਜਬ ਸੇਠ ਕੋ ਕਿਸ ਕੀਆ, ਸੇਠ ਯੇ ਕੋ ਏਕ ਝਾਪੜ ਮਾਰਾ ਔਰ ਧੱਕਾ ਦੇ ਕੇ ਬੋਲਾ, ''ਕੀਪ ਅਵੇ ਫਰਾਮ ਮੀ, ਯੂ ਬਿੱਚ ! ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਕੋ ਅਪਨੇ ਵਾਸਤੇ ਨਈਂ, ਕੋਈ ਔਰ ਕੋ ਖੁਸ਼ ਕਰਨੇ ਕਾ ਵਾਸਤੇ ਲਾਇਆ।'' ਬਸ, ਸੁਨਨਾ ਕਿ ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਕਾ ਨੀਂਦ ਗਾਇਬ। ਅਕਖੀ ਆਂਖ ਖੋਲ ਕੇ ਸੇਠ ਕੋ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਮੇਂ ਗਾਲੀ ਦੀਆ, ''ਹਾਊ ਡੇਅਰ ਯੂ ਪਿੱਗ !'' ਸੇਠ ਦੁਬਾਰਾ ਹਾਥ ਉਠਾਇਆ ਯੇ ਕੋ ਮਾਰਨੇ ਕਾ ਵਾਸਤੇ, ਪਨ ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਬਿਜਲੀ ਕਾ ਮਾਫਿਕ ਚਮਕਾ ਸਾਬ ! ਸ਼ੇਰਨੀ ਕਾ ਮਾਫ਼ਿਕ ਸੇਠ ਪੇ ਹਮਲਾ ਕੀਆ। ਅਪਨਾ ਆਂਗਲੀ ਕਾ ਲੰਬਾ-ਲੰਬਾ ਨਖ ਸੇ ਸੇਠ ਕਾ ਫੇਸ ਜਖਮੀ ਕਰ ਦਿਯਾ। ਮੈਂ ਪੀਛੂ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਾ, ਸੇਠ ਕਾ ਫੇਸ ਪਰ ਲਹੂ। ਮੈਂ ਬੋਲਾ, ''ਏ ਸੇਠ ਟੈਕਸੀ ਮੇਂ ਮਾਰਾਮਾਰੀ ਨਈਂ ਕਰਨੇ ਕਾ।'' ਸੇਠ ਮੇਰੇ ਕੋ ਬੋਲਾ, ''ਠੈਕਸੀ ਰੋਕੋ।'' ਮੈਂ ਟੈਕਸੀ ਰੋਕ ਦੀਆ। ਸੇਠ ਨੇ ਛੋਕਰੀ ਕੋ ਦੂਸਰਾ ਝਾਪੜ ਮਾਰਾ ਔਰ ਧੱਕਾ ਦੇ ਕੇ ਬੋਲਾ, ''ਗੇਟ ਆਊਟ।'' ਛੋਕਰੀ ਬੋਲਾ, ''ਪੈਲੇ ਪਈਸਾ ਦੋ।'' ਸੇਠ ਬੋਲਾ, ''ਪਈਸ ਕਈਸਾ ? ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਸਾਥ ਕਿਆ ਕੀਆ ? ਉਲਟਾ ਤੇਰੇ ਕੋ ਦਾਰੂ ਪੀਲਾਇਆ, ਖਾਨਾ ਖਿਲਾਇਆ। ਅਬ ਭਾਗ ਜਾ, ਨਈਂ ਤੋ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਕੋ ਪੁਲਿਸ ਮੇਂ ਦੂੰਗਾ।''
''ਵੋ ਜੁਹੂ ਬੀਚ ਜਾਨੇ ਵਾਲਾ ਰੋਡ ਹੋਤਾ ਸਾਬ। ਰਾਤ ਕਾ ਟਾਈਮ। ਰੋਡ ਬਰੋਬਰ ਖਾਲੀ। ਅਪੁਨ ਸੋਚਾ ਸਾਬ, ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਆਜ ਖਲਾਸ। ਅਕੇਲਾ, ਦਾਰੂ ਪੀਏਲਾ, ਯੇ ਕਿਦਰ ਜਾਏਗਾ ? ਇਦਰ ਇਚ ਰੋਡ ਪੇ ਗਿਰ ਜਾਏਗਾ ਔਰ ਕੋਈ ਬਦਮਾਸ਼ ਲੋਗ ਉਠਾਅ ਕੇ ਯੇ ਕੋ ਲੇ ਜਾਏਗਾ। ਕਿਆ ?
''ਮੈਂ ਟੈਕਸੀ ਕਾ ਇੰਜਨ ਬੰਦ ਕੀਆ। ਬਾਹਰ ਆਇਆ। ਸੇਠ ਕਾ ਬਾਜੂ ਵਾਲਾ ਗੇਟ ਖੋਲ ਕੇ ਉਸਕੋ ਬਾਹਰ ਖੀਂਚਾ ਔਰ ਬੋਲਾ, ''ਸੇਠ ਛੋਕਰੀ ਕੋ ਉਸਕਾ ਪਈਸ ਔਰ ਮੇਰੇ ਕੋ ਮੇਰਾ ਭਾੜਾ ਦੋ, ਐਂਡ ਦੈਨ ਯੂ ਗੋ ਟੂ ਹੈਲ।'' ਸੇਠ ਮੇਰੇ ਕੋ ਗਾਲੀ ਦਿਯਾ। ਪੁਲਿਸ ਮੇਂ ਦੇਨੇ ਕੀ ਧਮਕੀ ਦਿਯਾ। ਮੈਂ ਸੁਨਾ। ਬਰੋਬਰ ਚੁਪ ਹੋ ਕੇ ਸੁਨਾ ਸਾਬ। ਪਨ ਜਬ ਵੋ ਪਈਸਾ ਨਈਂ ਨਿਕਾਲਾ, ਮੈਂ ਵੋ ਕੋ ਤੀਨ ਝਾਪੜ ਮਾਰਾ ਔਰ ਬੋਲਾ, ''ਅਪੁਨ ਕਾ ਨਾਂਵ ਹਇ ਭੀਕਾਜੀ। ਟੈਕਸੀ ਨੰਬਰ ਹਇ ਬੀ.ਬੀ.ਐਮ. ਫੋਰ ਸਿਕਸ ਫਾਈਵ ਟੂ। ਪੁਲਿਸ ਕਾ ਨਈਂ, ਪੁਲਿਸ ਕਾ ਬਾਪ ਕਾ ਪਾਸ ਜਾਓ, ਯੂ ਬਾਸਟਰਡ, ਪਨ ਪੈਲੇ ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਕਾ ਪਈਸਾ ਔਰ ਅਪੁਨ ਕਾ ਟੈਕਸੀ ਕਾ ਭਾੜਾ ਦੇ ਕੇ ਜਾਓ। ਹਰਕਤ ਕੀਆ ਤੋ ਮੈਂ ਤੁਮਾਰਾ ਹੱਡੀ ਤੋੜ ਕੇ ਇਦਰ ਇਚ ਰੋਡ ਪੇ ਡਾਲ ਦੇਗਾ।''
''ਸੇਠ ਛੋਕਰੀ ਕੋ ਪਈਸਾ ਦਿਯਾ, ਅਪੁਨ ਕੋ ਭਾੜਾ ਦਿਯਾ। ਅਪੁਨ ਉਸਕੋ ਰੋਡ ਪੇ ਇਚ ਛੋੜ ਕੇ ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਕੋ ਪੂਛਾ, ''ਬਾਈ ਤੇਰੇ ਕੋ ਕਿਦਰ ਜਾਨੇ ਕਾ ?'' ਯੇ ਬੋਲਾ, ''ਅੰਧੇਰੀ।'' ਮੈਂ ਯੇ ਕੋ ਅੰਧੇਰੀ ਲੇਕੇ ਗਿਆ। ਰਾਸਤੇ ਮੇਂ ਯੇ ਰੋਨੇ ਲਗਾ। ਬੋਲਾ, ''ਬਰਾਦਰ, ਤੁਮ ਹਮਾਰਾ ਭੋਤ ਹੇਲਪ ਕੀਆ।'' ਮੈਂ ਬੋਲਾ, ''ਹੇਲਪ ਯੋਰਸੇਲਫ ਸਿਸਟਰ। ਤੁਮ ਅੱਛੇ ਖਾਨਦਾਨ ਕਾ ਐਜੂਕੇਟੇਡ ਲੜਕੀ ਨਜਰ ਆਤਾ। ਯੇ ਕਾਮ ਨਈਂ ਕਰਨੇ ਕਾ।'' ਤਬੀ ਸਾਬ, ਯੇ ਰੋਤੇ-ਰੋਤੇ ਅਪੁਨ ਕੋ ਯੇ ਕਾ ਹੋਲ ਸਟੋਰੀ ਸੁਨਾਇਆ। ਸੁਨਾ ਕੇ ਬੋਲਤਾ ਹੈ, ''ਸਰਵਿਸ ਮਿਲਤਾ ਨਈਂ, ਸਾਦੀ ਹੋਤਾ ਨਈਂ, ਫੈਮਿਲੀ ਬਾਪ-ਭਾਈ ਵਗੈਰਾ ਕੋਈ ਹਇ ਨਈਂ। ਜਿੰਦਾ ਰੈਨੇ ਕਾ ਵਾਸਤੇ ਕੁਛ ਤੋ ਬੀ ਕਰਨਾ ਇਚ ਹੋਗਾ। ਯੇ ਬੀ ਦੂਸਰਾ ਧੰਦਾ ਕਾ ਮਾਫਿਕ ਏਕ ਧੰਦਾ ਇਚ ਹੈ।''
''ਅਪੁਨ ਪ੍ਰੋਸਟੀਟਯੂਸ਼ਨ ਕੋ ਧੰਦਾ ਨਈਂ ਮਾਨਤਾ ਸਾਬ। ਚੋਰੀ, ਸਮਗਲਿੰਗ, ਡਾਕਾ, ਮਰਡਰ ਪਣ ਧੰਦਾ ਨਈਂ ਹੋਤਾ ਸਾਬ। ਕਿਆ ? ਪਨ ਮੈਂ ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਕੋ ਯੇ ਬਾਤ ਬੋਲਾ ਨਈਂ। ਬੋਲਤਾ ਤੋ ਯੇ ਰਿਜੇਂਟ ਕਰਤਾ। ਯੇ ਰਿਜੇਂਟ ਕਰਤਾ, ਅਪੁਨ ਆਰਗੂਮੈਂਟ ਕਰਤਾ। ਫਾਇਦਾ ਕਿਆ ? ਇਸਾਰੇ ਸੇ ਯੇ ਕੋ ਬਤਾ ਦੀਆ, ਜੇ ਤਰਾ ਚੋਰੀ, ਸਮਗਲਿੰਗ, ਮਾਰਡਰ ਬਗੈਰਾ ਧੰਦਾ ਨਈਂ, ਪ੍ਰੋਸਟੀਟਯੂਸ਼ਨ ਪਣ ਧੰਦਾ ਨਈਂ। ਬੋਲ ਕੇ ਆਇਆ, ''ਸਿਸਟਰ ਅਪੁਨ ਛੋਟਾ ਮਾਣੁਸ ਪਨ ਤੁਮਾਰਾ ਹੇਲਪ ਕਰਨੇ ਕਾ ਵਾਸਤੇ ਕੋਸਿਸ ਕਰੇਗਾ। ਕਿਦਰ ਇਚ ਕੋਈ ਕਾਮ ਦਿਲਾਏਗਾ। ਜਿਸਮ ਬੇਚਨੇ ਸੇ ਅੱਛਾ, ਤੁਮ ਅਪਨਾ ਮਹਿਨਤ ਬੇਚੋ। ਮਹਿਨਤ ਮੇਂ ਪਈਸਾ ਕਮ ਹੈ, ਪਨ ਵੋ ਮੇਂ ਤੁਮ ਅਪਨਾ ਆਬਰੂ ਬਚਾ ਕੇ ਰਖ ਸਕਤਾ। ਅਪੁਨ ਪਨ ਗ੍ਰੇਜੂਏਟ ਹੈ। ਚਾਰ ਸਾਲ ਨੌਕਰੀ ਕਾ ਵਾਸਤੇ ਧੱਕਾ ਖਾਇਆ, ਫਿਰ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਸੀਖ ਕੇ ਟੈਕਸੀ ਚਲਾਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਆ। ਛੋਟਾ ਭਾਈ-ਬਹਿਨ ਕੋ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਦਿਲਾਇਆ, ਦੋਨੋ ਕਾ ਮੈਰਿਜ ਬਨਾਇਆ, ਅਪੁਨ ਕਾ ਮੈਰਿਜ ਬਨਾਇਆ। ਅਬੀ ਦੋ ਬੱਚੋਂ ਕਾ ਬਾਪ ਹੈ। ਵੋ ਕੋ ਬੀ ਖਿਲਾਨੇ-ਪਿਲਾਨੇ ਕਾ, ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇ ਮਾਣੁਸ ਬਨਾਨੇ ਕਾ। ਅਪੁਨ ਟੈਕਸੀ ਡਰਾਈਵਰ ਹੈ, ਪਨ ਚੋਰ ਨਈਂ ਹੈ, ਸਮਗਲਰ ਨਈਂ ਹੈ, ਪਾਕਿਟ ਨਈਂ ਮਾਰਤਾ, ਮਰਡਰ ਨਈਂ ਕਰਤਾ।''
''ਵੋ ਰਾਤ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਅਪੁਨ ਕਾ ਖੋਲੀ ਮੇਂ ਲੌਟਾ ਸਾਬ। ਪਨ ਦੂਸਰੇ ਦਿਨ ਸੁਬਾ-ਸੁਬਾ ਪੁਲਿਸ ਮੇਰੀ ਖੋਲੀ ਮੇਂ ਆਇਆ। ਮੇਰੇ ਕੋ ਅਰੇਸਟ ਕੀਆ। ਬਾਂਦਰਾ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਲੇ ਜਾ ਕੇ ਬਹੁਤ ਪਿਟਾਈ ਕੀਆ। ਬਾਦ ਮੇਂ ਮੇਰੇ ਕੋ ਮਾਲੂਮ ਹੁਆ, ਵੋ ਸੇਠ ਸਾਲਾ ਚੀਪ ਮਿਨਿਸਟਰ ਕੋ ਮੇਰਾ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਆ ਹੋਤਾ। ਯੇ ਬਾਤ ਮੇਰੇ ਕੋ ਵਿਕਰਮ ਭਾਊ ਸੇ ਮਾਲੂਮ ਹੁਆ। ਵਿਕਰਮ ਭਾਊ ਕਾ ਨਾਮ ਸੁਨੇਲਾ ਹੈ ਸਾਬ ? ਵੋ ਅਪੁਨ ਕਾ ਟੈਕਸੀ ਡਰਾਈਵਰਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਕਾ ਲੀਡਰ ਹੈ। ਅਪੁਨ ਫਰੈਂਡ ਪਣ ਹੈ। ਅਪੁਨ ਕਾ ਅਰੇਸਟ ਹੋਣੇ ਕਾ ਬਾਤ ਸੁਨਤੇ 'ਚ ਵੋ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਆਇਆ। ਬੋਲਤਾ ਹੈ, ''ਭੀਕਾਜੀ, ਤੁਮ ਕੋਈ ਸੇਠ ਕਾ ਸਾਥ ਲਫੜਾ ਕੀਆ ? ਚੀਪ ਮਨਿਸਟਰ ਕਾ ਆਦਮੀ ਮੇਰੇ ਕੋ ਆਕੇ ਬੋਲਾ। ਵੋ ਸੇਠ ਕਾ ਐਡਰੈਸ ਪਣ ਕੋ ਦੇ ਕੇ ਗਿਆ। ਬੋਲ ਕੇ ਗਿਆ, ਭੀਕਾਜੀ ਕੋ ਯੇ ਐਡਰੈਸ ਪਰ ਜਾਕੇ ਮਾਫੀ ਮਾਂਗਨੇ ਕੋ ਬੋਲੋ, ਨਹਿਤਰ ਸੇਠ ਭੀਕਾਜੀ ਪਰ ਕ੍ਰਿਮਿਨਲ ਕੇਸ ਬਨਾਏਗਾ। ਬਰਸ-ਛਹ ਮਹੀਨਾ ਕਾ ਵਾਸਤੇ ਅੰਦਰ ਕਰਾਏਗਾ।''
''ਮੈਂ ਬੋਲਾ, ''ਮਾਫੀ ਕਾਹੇ ਕਾ ਵਾਸਤੇ ਵਿਕਰਮ ਭਾਊ ? ਮੈਂ ਕੋਈ ਗਲਤ ਕਾਮ ਕੀਆ ਕਿਆ ? ਸੇਠ ਸਾਲਾ ਰੰਡੀ ਕਾ ਦਲਾਲ, ਅਪਨਾ ਫਾਇਦਾ ਕਾ ਵਾਸਤੇ ਔਰਤ ਸਪਲਾਈ ਕਰਤਾ। ਦਾਰੂ ਪਿਲਾਅ ਕੇ, ਖਾਨਾ ਖਿਲਾਅ ਕੇ ਛੋਕਰੀ ਪਟਾਤਾ। ਫਿਰ ਵੋ ਛੋਕਰੀ ਕਾ ਇਨਸਲਟ ਕਰਤਾ, ਵੋ ਪੇ ਹਾਥ ਉਠਾਤਾ, ਅਰਧੀ ਰਾਤ ਕਾ ਟਾਈਮ ਖਾਲੀ ਰੋਡ ਪੇ ਮਰਨੇ ਕਾ ਵਾਸਤੇ ਛੋੜ ਕੇ ਜਾਤਾ। ਵੋ ਸਾਲਾ ਸੇਠ ਕ੍ਰਿਮਿਨਲ ਨਈਂ...ਭੀਕਾਜੀ ਸਾਲਾ ਕ੍ਰਿਮਿਨਲ ?''
''ਵਿਕਰਮ ਭਾਊ ਮੇਰੇ ਕੋ ਸਮਝਾਇਆ, ''ਭੀਕਾਜੀ, ਯੇ ਸਿਸਟਮ ਇਚ ਅਈਸਾ ਹੈ। ਇਦਰ ਅਕਖਾ ਕਾਮ ਉਲਟਾ ਇਚ ਹੋਤਾ।''
''ਮੈਂ ਬੋਲਾ, ''ਸਿਸਟਮ ਅਈਸਾ ਹੈ ਤੋ ਅਪੁਨ ਕੋ ਅਈਸਾ ਸਿਸਟਮ ਨਈਂ ਮਾਂਗਤਾ ਵਿਕਰਮ ਭਾਊ। ਅਪੁਨ ਜੇਲ ਜਾਏਗਾ ਪਨ ਸੇਠ ਸੇ ਮਾਫੀ ਮਾਂਗਨੇ ਨਈਂ ਜਾਏਂਗਾ।''
''ਵਿਕਰਮ ਭਾਊ ਅਪੁਨ ਕਾ ਨੇਚਰ ਜਾਨਤਾ ਹੋਤਾ ਸਾਬ। ਵਕੀਲ ਸੇ ਬਾਤ ਕੀਆ। ਵਕੀਲ ਬੋਲਾ, ''ਜੇ ਵੋ ਛੋਕਰੀ ਭੀਕਾਜੀ ਕਾ ਹੱਕ ਮੇਂ ਸੇਠ ਕਾ ਖਿਲਾਫ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਤੋ ਭੀਕਾਜੀ ਛੂਟ ਸਕਤਾ ਹੈ।'' ਵਿਕਰਮ ਭਾਊ ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਕੋ ਤਲਾਸ਼ ਕੀਆ। ਗਵਾਹੀ ਕਾ ਵਾਸਤੇ ਬੋਲਾ। ਯੇ ਤੈਯਾਰ ਪਣ ਹੋ ਗਿਆ। ਪਨ ਜਬ ਗਵਾਹੀ ਕਾ ਟਾਈਮ ਆਇਆ, ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਸੇਠ ਸੇ ਪਈਸਾ ਖਾ ਕੇ ਅਪੁਨ ਕੇ ਖਿਲਾਫ ਗਵਾਹੀ ਦੀਆ। ਸੇਠ ਮੇਰੇ ਕੋ ਛਹ ਮਹੀਨੇ ਕੇ ਵਾਸਤੇ ਅੰਦਰ ਕਰਾਇਆ। ਯੇ ਤਰਾ ਯੇ ਹਲਕਟ ਮੇਰੇ ਕੋ ਚੀਟ ਕੀਆ ਸਾਬ। ਕਿਆ ?
''ਪੀਛੂ ਜੇਲ ਸੇ ਆਨੇ ਕਾ ਬਾਦ ਮੈਂ ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਕੋ ਮਿਲਾ। ਯੇ ਕੋ ਮੈਂ ਏਕ 'ਚ ਬਾਤ ਬੋਲਾ, ''ਏ ਬਾਈ, ਵੋ ਦਿਵਸ ਤੁਮ ਬੋਲਾ, ਤੁਮ ਪਣ ਅਪੁਨ ਕਾ ਮਾਫਿਕ ਧੰਦਾ ਕਰਤਾ। ਪਨ ਸੁਨੋ, ਤੁਮ ਧੰਦਾ ਨਈਂ ਕਰਤਾ, ਹਰਾਮ ਕਾ ਕਮਾਈ ਖਾਤਾ। ਤੁਮ ਖਾਲੀ ਜਿਸਮ ਨਈਂ ਬੇਚਤਾ, ਤੁਮਾਰਾ ਜਮੀਰ ਪਣ ਬੇਚਤਾ ਹੈ।''
''ਦੂਸਰਾ ਕੋਈ ਛੋਕਰੀ ਹੋਤਾ ਤੋ ਸ਼ੇਮ ਫੀਲ ਕਰਤਾ, ਸੌਰੀ ਬੋਲਤਾ, ਪਨ ਯੇ ਹਲਕਟ ਕਿਆ ਬੋਲਾ ਸਾਬ, ਮਾਲੂਮ ? ਬੋਲਤਾ ਹੈ, ''ਭੀਕਾਜੀ, ਵੋ ਦਿਵਸ ਸੇਠ ਕਾ ਸਾਥ ਲਫੜਾ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਬੜਾ ਗਲਤੀ ਕੀਆ। ਤੁਮ ਬੀ ਗਲਤੀ ਕੀਆ ਭੀਕਾਜੀ। ਮਰਦ-ਔਰਤ ਕਾ ਬੀਚ ਮੇਂ ਟੈਕਸੀ ਡਰਾਈਵਰ ਆਨਾ ਨਈਂ ਮਾਂਗਤਾ। ਆਗੇ ਅਈਸਾ ਗਲਤੀ ਨਈਂ ਕਰਨਾ। ਦੁਨੀਆਂ ਮੇਂ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ-ਬੁਰਾ ਕਾਮ ਹੋਤਾ ; ਪਨ ਆਜ ਕਾ ਜਮਾਨਾ ਮੂੰ ਖੋਲਨੇ ਕਾ ਨਈਂ। ਮਾਈ ਮਦਰ ਸੇਜ---'ਆਲਵੇਜ ਲਾਈ ਲੋ, ਐਂਡ ਕੀਪ ਕਵਾਈਟ।' ਮੈਂ ਤੁਮ ਕੋ ਯੇ ਇਚ ਬੋਲਤਾ।''
''ਯੇ ਸੁਨ ਕੇ ਅਪੁਨ ਕੋ ਬਹੁਤ ਜਾਸਤੀ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ ਸਾਬ। ਮੈਂ ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਕਾ ਮੂੰ ਪੇ ਥੂਕਾ ਔਰ ਬੋਲ ਕੇ ਆਇਆ, ''ਯੂ ਲਾਈ ਲੋ, ਐਂਡ ਗੈੱਟ ਫਕਡ ; ਬਟ ਆਈ ਸ਼ੈਲ ਕੀਪ ਕਵਾਈਟ।''
''ਯੇ ਇਚ ਵਾਸਤੇ ਮੈਂ ਆਪਕੋ ਬੋਲਾ ਸਾਬ, ਯੇ ਛੋਕਰੀ ਹਲਕਟ ਹੈ। ਅਪੁਨ ਯੇ ਕਾ ਨਾਂਵ ਇਚ ਪੜੇਲਾ ਹੈ---ਲਾਈ ਲੋ ! ਕਿਆ ?